2010年8月 的存档

最近吴超小朋友推荐日本京瓷董事长稻盛和夫的《活法》,我很快看完了,关于人生意义、价值观的好书很多,《活法》不算最有哲理、最有技巧、最精彩,却对这个时代的浮躁、急功近利的现状是比较贴合的。 我们为什么要活着? 放在书店进门处最显眼的那些书可以反映当今大部分人的选择——理财致富、云游天下、养生健体、管理创业......古老中国无论有多么悠久的文化历史,不出20年,成功学在中国已经所向披靡,赢得了大部分人心,即使唐骏因造假被揭发,大部分青年才俊依旧蠢蠢欲动、磨拳擦掌,相信他的成功可以复制。现在的大部分中国人都在财富而活着,相信只有财富让我们摆脱不安全感,让我们拥有值得称道的体面生活,让我们获得快乐和幸福。王子和公主相遇后,如果没有宫殿马车,那是永远不能幸福的生活在一起的。 可是为了财富活着的中国人,并没有多少感到幸福。 穷人因为缺乏物质不幸福,富人因为要付出更多的努力,更多的财富不安全感,也不幸福。《活法》里提到,“人只要活着,就必须衣食充足,而且需要有保证能自由自在生活的金钱。此外,盼望出人头地,也是人生的动力之一,这不该一律加以否定。但是这些只限于今生,即使积攒再多也不能带到来世去。今生之物只限于今世”.......《活法》的作者认为,“活着的意义就是提高心地修佳节又重阳炼灵魂”。 据我观察:人类的物质创富之路千姿百态,但人类精神之旅往往殊路同归,所有的宗教都一再教诲人们放下利益,磨练心灵,因为事实上大部分人类的痛苦、不幸都来自于物质和利益纠结,其实培养美德要比培养财富重要的多,没有美德基础的财富会是不幸乃至犯罪的来源。 《活法》列举的美德也是超越了种族、国家和肤色的人类共同美德,结合《活法》与我个人经验,我觉得人类的共同美德包括了: 1. 身体力行的劳动、努力工作在每天,是值得倡导的美德 我跟《活法》作者一样,喜欢亲历亲为、埋头工作,所以我常常会被问:是否觉得辛苦?一个人怎么来得及做那么多事情?其实我从来不觉得辛勤劳动是件多么痛苦的事情,反而甘之如饴。 我也感受到现实压力——更多年轻人会对创业成功故事的机遇和所谓背后的秘密感兴趣,而对辛勤耕耘创业者反而看低一眼。糟糕的社会现状是:更能吸引人注意力的是一夜致富、不劳而获的故事,而不是过来人要大家认真工作脚踏实地的劝诫。 我看到大部分青年人不热爱自己的工作,也不喜欢做那些重要但单调重复的事情,他们更喜欢包装自己的简历来赢得取得更高工资的机会,而不是通过自己辛勤努力来一步步取得成绩。就在一个月前,我听说某位家庭富裕感觉良好的大学生来上海参加公益培训营时,不愿意在大学生求职公寓里住,因为她觉得那些都是“打工妹”——我当时很震惊,一个不能尊重那些为了改变命运敢于从家乡千里迢迢来上海拼搏的同龄人的大学生,即使拥有良好的英语技能学历背景,也是教育乃至做人的失败案例。 要尊敬那些拥有努力工作、勤俭劳动美德的人,即使他今天身居低职、一无所有,未来他也必然会比那些现在拥有高职却吃喝玩乐的人成功,要培养自己热爱工作和劳动的美德,才会成为脚踏实地的幸福活着的人们。 2. 积极思维和梦想是人生态度必须的美德 和《活法》作者一样,我也因为喜欢造梦和小成就表达开心,就被某些人斥责为天真和轻率,拥有强烈创造意愿和梦想的人最大的打击,往往是他们身边那些朋友和亲人,那些从来不相信奇迹的人们喜欢扼杀别人的梦想,超现实的想象成了被他们嘲笑你的调料。“乐观地设想,悲观地计划,愉快地执行”,《活法》告诉你要如何结合梦想和现实,我也想提醒大家远离那些悲观思维的人,即使他们很有能力,即使他们是亲朋好友,因为他们在毁了自己活着的乐趣后,还会毁坏你的。   3. 简单做人做事是个人和企业共通的美德 厚黑学、办公室政治学在把简单的社会变得越来越复杂,“不要撒谎、要正直、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、对人要温和”,《活法》作者告诉大家这些不仅是做人也是经营的基本原则,对照中国商界的小丑般乱纷纷你方唱罢我登场,也是偏离原则后的结果,中国至今还没有百年企业,如果要追求长久的成功,跟着真理走简单做人做事是创业家乃至企业文化的必须要求。   4. 感恩、自省和压制欲望是人生必要的美德 中国现在是物欲横流、感性至上的,《活法》讲到: ——深秋的一天,枯木瑟瑟中,有位路人急急忙忙地往家里赶。猛一看,脚下散落着很多白色的东西。再仔细一看,原来是人的骨头。为什么在这里会有人骨呢?——令人毛骨悚然又不可思议,他继续前行,一头正在咆哮的猛虎朝他迎面走来。 路人薄雾浓云愁永昼大吃一惊,原来是被这只猛虎吃掉的可怜的同路人的骨头啊!他一边想着一边慌忙转身,朝来时的路飞快地逃跑。但是,似乎是迷路了,他竟然来到了悬崖峭壁前,悬崖下面是波涛汹涌的大海,后面是老虎,进退两难之中,路人爬上了一棵长在悬崖峭壁边的松树上。但是,老虎也张开了可怕的大爪开始往松树上爬。 现在真正完了,正在万念俱灰之际看见眼前的树枝上垂下一根藤条,路人顺着藤条哧溜了下去.但是,藤条在中间断了,旅客被悬在空中,不得上下。 上面老虎舔着舌头,虎视眈眈.再向下看,波涛汹涌的大海上有赤、黑、青三匹龙严阵以待,要把他吃掉。上面还传来吱吱的响声,抬眼一看,黑白两只老鼠在啃藤条的根部。 这样上去,藤条被老鼠用牙齿咬断,路人不得不朝张开血盆大口的龙落下去。在这八面围困之中,他认为首先应该赶跑老鼠,试着摇了摇藤条。于是,有温热的东西掉在脸庞上,舔一舔,是甜甜的蜂蜜。原来,藤条的根部有蜜蜂巢,每一次摇动都会有蜂蜜掉下来。 他开始喜欢上甘露一样的蜂蜜味道。于是,竟然忘记自己已置身穷途末路之中——尽管处于龙虎争食的夹缝中、且唯一的救命藤条也正被老鼠啃食——他一次又一次地主动摇晃这根救命绳索,陶醉于蜂蜜的甘甜中。 释迦牟尼说这就是贪婪的人类的本来面目。在被逼得走投无路的危机状况中,仍然忍不住舔拭蜂蜜,这是我们人类无能为力的本性。俄半夜凉初透国的大文豪托尔斯泰听到这个寓言后惊叹道:“没有比这更形象地表达人类欲望之深的了。” 在这个故事里,老虎表示死亡或生病。松树表示世上的地位、财产、名誉,黑白老鼠表示白天和黑夜亦即时间的推移。人不断受死亡的威胁和追逐,但仍然执着于生命。可是,生命只是像藤条一样飘摇无常地不可靠。 藤条随着时间的推移而消磨,我们一年又一年越来越接近似乎已经逃离了的死亡,但是,即使缩短自己的寿命或生命仍然想要得到“蜜”。人就是与那种无止境的贪婪有切不断的缘。这就是释迦牟尼要告诉我们的人的真莫道不消魂相。 在我们为了一些短暂的快乐而欣喜若狂的时候,请看清自己是否仍是在人生的悬崖上品尝那点朝不保夕的甜呢?而当我们品尝到人生艰苦,却能磨练自己的意志和能力,帮助自己慢慢远离那些人生危险的时候,我们是否又带着感恩之心对那些引领我们度过这个磨练的人们说谢谢了呢? 5. 以利他之心活着是人生最高境界的美德 奉献社会、奉献他人是不同种族、不同肤色、不同国家的社会主流倡导的共同美德,带着利他之心活着是将带给自己至深至纯的幸福感,天堂和地狱的区别只在于,在有限的资源中,天堂里的人们怀着利他之心互相支持着活着,而地狱的人们为了自己而争斗活着。利他精神曾经是初期资本主义的伦理规范,中国的商业一直做不过海外,也是因为中国商人缺乏利他 之心,合作性差。 我个人看到的现实是:抱不成团的中国商人们很难竞争得过西方发达国家遵循价值、互利合作的高效率团队。中国商人们往往带着利己之心去复制看到的商业模式,促成利润下降、劣币驱逐良币的恶性竞争市场,而海外商人则更多带着利他之心推动满足市场新需求的新商业产生,因此成功率和利润率远远高于中国商人。 在这样一个浮躁、功利的时代里,在你准备投身于名利场的争斗之前,请好好想想你活着的意义是什么?推荐阅读《活法》!

2010年8月15日08:00 | 没有评论