2010年6月 的存档

我是很早以前参加高半夜凉初透考的,小学没考过初中,初中升高中时一门不及格,因为是试点班,没有办法留级,所以高半夜凉初透考是俺一辈子空前绝后的唯一一次大考试(我现在就是不读MBA啥的,因为我太讨厌考试了)。 初中升高中的时候每门都不及格后我就开始自己发奋读书了,从班里最后一名开始读到前10-20名,到高二高三的时候也拿了化学、数学不少竞赛奖项,但是毕竟底子薄,所以班里40个人,到高三的时候只有一半的人在准备高半夜凉初透考了,看到直升的同学可以天天娱乐的时候,心里其实很难受的。 我也曾经有过一次直升的机会,那个时候每天班主任拿到直升名额,会鬼鬼祟祟叫人去谈话,谈好话回来的人因为被老师交代过不许乱说,也是回来后一脸严肃闭口不语。我被老师叫去的时候拿到的是华东师范大学的直升机会,因为高二高三也获了不少奖项,自我感觉不错,就填了华师大最好的心理学、国际金融和数学系,然后就果然被华师大拒绝了——不过我那个时候也铁定了心要考复旦了,也没被打击到。 高半夜凉初透考之前我也想:如果考不上大学咋办——甚至想,那就跳楼了算了......现在很想劝劝那些跟我有过类似想法的同学,工作这么多年,其实学校文凭根本不是什么了不起的事情,如果学校品牌那么重要,就不会出现海待了......现在很多企业招人,一开口就说——我不要复旦交大清华北大的,他们眼高手低,对我没用,这些企业里不乏非常好的企业呢。 我们那年高半夜凉初透考数学非常难,举个例子——上海150分满分,结果全市平均分60分,重点高中平均分是90分,据说出卷子的老师被家长堵到家里楼下痛打...... 我们那个时候都是先填志愿才考试,所以后来很多人都在估计自己的分数,我试图估计了结果估低了自己30多分,心情比较沮丧,就每天躲在家里昏昏欲睡。分数发布的那个早上,有人来敲门,我还躺在地上睡觉呢,被我妈从地上拉起来——说是侨联的人来报喜了,我考了全校第一,也是我所在区的第一名。实话说,我没啥感觉,只是麻木,一点没啥开心的。 下午我去拿分数的时候,走进学校,所有路上的人都看着我,还有在背后指指点点的,那种感觉超级诡异,同学们互相心事重重的样子,大家都在想自己的事情,也没人会来祝贺你.....高半夜凉初透考,把温馨友谊变成一个生死厮杀场,我也是拿了分数就赶快逃回家了。 其实最悲惨的事情是,进了复旦,才发现班里都是状元——上海、宁波、安徽、湖北......全部都是些读书狂人,我这个区第一根本不算啥了不起的,所以高半夜凉初透考后的生活,是让我明白那个别人眼里的胜利,其实也可能是更多失败的开始。

2010年6月25日08:00 | 没有评论

端午节假期6月14日开始,我陆续看了世博会场馆,在此整理观察如下,供大家去世博会前选择参考。 中国馆:正襟危坐的中国文化塑像  个人评价:3.5分(5分制) 中国馆的最佳拍照位置是在演艺中心,反之亦然。 中国馆需要预约券才能进入,预约券上印制的时间和实际进入时间可以不一致。因为大部分旅行社都是早上去第一个排中国馆,所以白天就算有预约券,排队时间都是超过1个小时。我是晚上8点去的,也排了近1个小时。 在经过了漫长的九曲十八弯排队——这是世博会特色,到处都是绕着栏杆走动的排队方式(在人少的时候会觉得自己像个小白鼠奔向试验场),终于走到了被设计成MS动车组的电梯处,甚至电梯里都是动车的录像,中国馆参观的第一印象,从铁路开始。 电梯上了12楼,第一个部分就是看电影——《历程》,照例是印象式的中国悲喜集合,很美却不知是要表达什么含义....... 看完电影就是去看著名的清明上河图电子版了 把清明上河图做成动态电子表现形式,也算是个创新吧,很壮观也很吸引人,于是我驻足在前看了很久,发现了一些好玩的地方,比如歌女就在船上机械重复的剪影........ 离开清明上河图后往下走,走廊边上挂满了儿童的手绘画 参观结束前的最后一站是寻觅之旅,做缆车参观,这个时候疲惫双脚获得了休息的机会,也让游览舒适度提高不少,缆车全程录像如下: 参观完的时候已经是晚上10点多了,难得人群少了很多,灯光下的中国馆还是红的很好看,和世博轴相映成了B片区最好的景观。 如果你问我中国馆是否值得去看,那我肯定说YES,毕竟大家都是中国人,中国馆相比其他馆也不算做的太差,一定应该看下,不过中国馆文化、考古、科技等元素散落在各处,感觉还是没有统一的主题,所以也就觉得不够成功。 给中国馆打3.5分,建筑外观和内部装饰还是比较大气,不过人文精神明显不足,中国馆也正好体现了中国文化的现状,也算是应景之作吧。

2010年6月22日08:00 | 没有评论
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了解每个人的精神三大部分——From 维基百科 --------------------------------------------------- 在心理動力學中,本我、自我与超我是由精神分析學家佛洛伊德之結構理論所提出,精神的三大部分。1923年,佛洛伊德提出相關概念,以解釋意識和潛意識的形成和相互關係。「本我」(完全潛意識)代表慾望,受意識遏抑;「自我」(大部分有意識)負責處理現實世界的事情;「超我」(部分有意識)是良知或內在的道德判斷。 本我(英文:id) 是在潛意識型態下的思想,(拉丁字為「it」,原德文字則為「Es」)代表思緒的原始程序——人最為原始的、屬滿足本能衝動的欲望,如飢餓、生氣、性慾等;此字為佛洛伊德根據喬治·果代克(Georg Groddeck)的作品所建。 本我為與生俱來的,亦為人格結構的基礎,日後自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我的目的在於遵循享樂原則,追求個體的生物性需求如食物的飽足與性慾的滿足,以及避免痛苦。 自我 心理學上的自我(ego)這個概念是許多心理學學派所建構的關鍵概念,雖然各派的用法不儘相同,但大致上共通是指個人有意識的部分。 自我是人格的心理组成部分。這裡,現實原則暫時中止了快樂原則。由此,個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。佛洛伊德認為自我是人格的執行者。 另一易混淆的概念是自性(self),則包括無意識。心理學上關於本我的研究的方法上十分複雜,並常牽涉到哲學中的形上學。 超我 超我(super-ego)是人格結構中的管制者,由完美原則支配,屬於人格結構中的道德部份。在佛洛伊德的學說中,超我是父親形象與文化規範的符號內化,由於對客體的衝突,超我傾向於站在「本我」的原始渴望的反對立場,而對「自我」帶有侵略性。超我以道德心的形式運作,維持個體的道德感、迴避禁忌。 超我的形成發生在戀母情結的崩解時期,是一種對父親形象的內化認同,由於小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體,對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生阉割情结(castration anxiety),進而轉為認同父親。 了解你的挫折感由来---以下部分内容参考《平衡本我、自我、超我,创造和谐内心世界》 你的挫折感主要来自超我不能实现! 当个体在感受到社会的竞争压力时,很多人会致力于努力实现超我,并且把实现超我作为竞争中胜出的标准。 ■ 超越自我首先要理解“本我” 大量的实证心理学研究表明,实现超越自我的首要条件是了解自己的“本我”。例如,在人对食物的“本我”欲望与为了健康而实行控制饮食的“超我”之间存在着不断的冲突;在人寻求安逸的“本我”欲望与为了能够出人头地而参与竞争的“超我”之间也存在着不断的冲突。 人对食物的欲望,对安逸生活的向往是与生俱来的一种“本我”,是一种原始的生命本能,没有道德是非的限制,旨在寻求最大限度地满足自己这种本能的需要。但人的“自我”往往要求对自己的欲望或生活方式加以理性化,并根据现实环境的许可程度来满足自己的各种欲望。而在一个对健康问题颇有微词的社会里,人则需要用“超我”的精神,按照一种比较理想的健康模式,而不是简单地按照现实环境的允许程度来规定自己对食物的欲望。 在现实社会生活中,“本我”的一举一动因受到社会道德的制约而无法展现其本身。因此,人们的行为更多地表现在“自我”这个层面上。一个人的“自我”行为大多反映了一个人对现实环境的理解。例如,当现实环境允许一个人只可以吃一个馒头时,这个人就需要以“自我”的行为方式,即让自己按照现实环境的允许程度去满足自己的食欲。在这种情况下,人的“本我”可能想吃两个馒头,但其“自我”通常可以在外界限制的帮助下规范自己的行为。然而,要想做到“超我”,即不但压制自己获取一个馒头的“自我”欲望,甚至还将自己的馒头让给其他更需要这个馒头的人的时候,这个人就要通过“超我”来实现这种崇高的道德境界。但是,他这样做是否能成功,就要看他的“本我”条件了。也就是说,与一个容易产生饥饿感的人相比,一个不容易产生饥饿感的人更容易在这种情况下使自己的“超我”胜出。 从以上的解释中不难看出,超越自我是一种努力向善,努力表现成熟卓越的境界。但是,超越自我是建立在“本我”的自然基础上的,如果没有“本我”这个基础条件,无论对社会道德与行为准则有多大的认同程度,超越自我也很难在与“本我”的斗争中得以胜出。 很多试图扭曲自己个性来适应超我的人,会经常出现挫折感,甚至成功了也会很失落,还有不少人甚至出现两面人格,都是不敢承认自己的欲望和本我的结果....... ■ 超越自我应旨在创新 与做任何事情一样,在每个人的“超越自我”后面,都有着不尽相同的动机。在现代社会生活里,超越自我可以指一种不断进取、向上、创新的态度。例如,当一个人的业务水平达到了一定高度时,向前走就会十分困难。可以说越是优秀的人,自我提高的难度就越大。而“超我”的心理意识正是试图挖掘人身上可能存在的潜力,并利用这些潜力使自己升华到一个更高的层面。但超越自我也可以是一种为抑制“本我”的不被社会所接受的冲动或行为做出的非凡努力。例如,当一个人染上毒瘾后,毒瘾通过影响他的神经系统成为一种“本我”的需求,因此,想改掉这种不被社会所接受的行为,染毒者需要用“超我”的精神去与“本我”斗争。 此外,大量心理学的研究表明,人的性冲动也是一种人自身极难控制的生理“本我”。在一个对性行为有着严格限制的一夫一妻社会里,人们想要不越雷池一步,需要用“超我”的精神与这种“本我”进行抗争。 如同世界没有两片一模一样的叶子,世界也没有两个一模一样的本我,每个人本我都是不同的,所以和别人比较竞争来实现超我,无异于缘木求鱼,产生挫折感也是不奇怪的。人生最大的乐趣和意义在于挑战自己,通过创新了解自己未知的潜力——你的 非凡在于不断超越自己,让超我和本我和谐共同发展。 ■ 超越自我也会“水中捞月” 超越自我更多的是一种心理暗示。但这种心理暗示并不一定能够成功地导致超越的实现。在现实生活中,希望能够“超越自我”者不乏其人,因为人们都愿意冲破自己目前的状态而升华到一种新的境界。然而,一个人做事的能力总是有限的。 从心理学的角度来看,超越自我,更多的应是开发自己尚未开发出来的那些能力,而并非去做一些自己根本办不到的事情。弗洛伊德所提出的“本我”、“自我”和“超我”概念是一个相互联系又相互制约的互动过程。也就是说,超越自我总会受到“本我”的制约,两者之间的冲突不断,妥协点通常会落在比较现实的“自我”上。 当一个人由于“本我”的制约而不能实现超越自我时,往往会患上神经衰弱症。当超越自我的想法发展到极致而又无法实现时,人往往容易反过来坠入虚无的深渊,突然对周围的事物变得淡漠,患上人们常说的“抑郁症”。因此,人在为自己设定超越自我的目标时,应量力而行,去发掘那些尚未开发的潜能,而不是让自己去“水中捞月”。按照唯物主义的观点来看,没有哪个人能真正地实现超越自我,因为人不可能在超出自己能力的情况下实现任何企图。超越自我更多地是一种发掘潜能的心理暗示。 开发自我潜力和无效努力的区别是什么?其实看结果就知道了: 开发自我潜力的努力因为是基于本我,因此能够成功,自己不会产生挫折感,旁人看到无论结果如何也都会觉得钦佩;而无效努力则是基于超我,因此常常失败,个人挫折感较大,旁人看到了也会觉得不能理解。 拿爱迪生发明电灯来说,当他一遍遍尝试合适的发光材料时,他如果是出于要出人头地的超我需求,希望赢得大家好评,是不可能坚持到10000多次的,但是他就是出于本我的信念,觉得值得尝试,而且不断调整方法,也就成功了。 某种程度上,重视本我强于超我的人可能更容易成为人才,他们会清楚面对自己的优势和弱势,个人挫折感少,成功之路会更顺利。

2010年6月22日08:00 | 没有评论

2001年斯皮尔伯格导演的老片,我第一次看,没有像很多人留言说的会流泪,但我很想推荐《人工智能artificial intelligence》——一部让人反思并且懂得爱的好片子。 21世纪中期,由于气候变暖,南北两极冰盖的融化,地球上很多城市都被淹没在了一片汪洋之中。此时,人类的科学技术已经达到了相当高的水平,人工智能机器人就是人类发明出来的用以应对恶劣自然环境的科技手段之一。 先进的人工智能机器人不但拥有可以乱真的人类外表,而且还像人类一样感知自己的存在,并且被设定爱的程序。David作为一个试点被生产出来,他被一对人类父母所收养,因为这对父母的亲生孩子有重大疾病。作为一个机器人,David被收养后就被设定为永远爱自己的母亲,可是作为一个机器人,他不能为他的哥哥喜欢,也因为不能理解人类社会、被他的人类哥哥和其他朋友引发出格举动,而最后不能被他的人类父母接纳。 David的历险从被遗弃开始,斯皮尔伯格这个伟大的导演,在展示一个超越想象的、冷冰冰的、人类奴役并屠有暗香盈袖杀着机器人的未来世界同时,也不时展现人性温情一面,大部分时间却是通过机器人来展示,因为女顾客死亡而被迫逃亡的牛郎机器人乔、已经损坏却不忘保护孩子的保姆机器人、叫来父亲帮着解救David的小女孩机器人、疯狂的人群却在最后关头唤起了人类良心.......David寻找自己成为真正男孩的旅途,充满了危险,也充满了感动。 David追寻爱的旅途持续了2000年,这个可爱的小男孩从来没有怀疑过母亲对自己的爱,并且坚持着要实现自己的梦想——成为一个真正的小男孩,渴望得到母亲的爱,哪怕只有一天,相比之下,大部分人对爱的执着远远不如这个机器男孩,也许这也是为什么大部分人得不到真爱的原因吧?想知道结果如何,可以到http://kankan.xunlei.com/vod/movie/17/17323.shtml?id=42去看在线电影。 片中还值得一提的是一只忧郁的机器泰德熊,陪着David穿越了2000年的漫漫旅途,他蹒跚的脚步和不舍不弃追随着David,堪称电影中另一个爱的典范。

2010年6月8日08:00 | 没有评论