2010年4月 的存档

时间飞逝,创立方方工作室已经整整一年了,2009年5月1日——是我人生的巨大分水岭。 在中国,蛋常常会比鸡出名,如果蛋孵得好,就很容易成为一些不劳而获或者是巧取豪夺人的争夺对象,所以那些替人家孵蛋的鸡,时间久了,要么成了守着自己孵出蛋的老鹰,要么成了夹缝中求生存委屈求全的母鸡。 在人生中,我想很多人都会跟我一样,被迫面临着这样的选择——放弃自己的成果还是放弃自己的信念?据我观察,敢于放弃成果者少之又少,因为有两个关过不了: 那个蛋是你孵出的,怎么舍得放弃给别人糟蹋呢? 那个蛋已经不属于你的时候,你又如何证明自己是一直可以变成凤凰的鸡呢? 所以人生的问题其实不是没有选择,而是不敢放弃,直到你的过去成为束缚你未来发展的原因。 有信念的人和没有信念的人是有区别的:没有信念的人经营着计算投入产出比的人生,每一个决策都是根据自己可能收益或者损失来做出;有信念的人则做相信是对的事情,哪怕不清楚未来的得失。于是没有信念的人成了负荷越来越重的蜗牛,做放弃越来越难,牵绊也越来越多,决策能力则越来越差。回首过去一年,我非常庆幸能够敢于做如此大的放弃,如今全新视野和事业收获,也算是对我坚持信念、不计个人得失的巨大回报。 近期很多人因为那个爱因斯特的蛋又来找我询问: 方方怎么你不做佳节又重阳爱因斯特了? 方方工作室是做什么的? 方方工作室和爱因斯特什么关系呢...... 在这一周年之际,再次澄清我已经不做佳节又重阳爱因斯特很久了,原因参见: 完成从爱因斯特到方方工作室的转变——从组织到个人,欢迎更多大学生给予支持和参与!http://blog.renren.com/blog/245821975/401627240 也想提醒大家:既然蛋换了主管者,那么发生一些工作方式、质量变化等等也是必然的,希望大家不要因为现在的爱因斯特表现来影响对方方工作室的评价,更不要期望Fanfan来做些相应的改进工作,因为方方工作室和爱因斯特其实已经是两个毫无关系的组织了。 方方工作室的目标:致力于影响中国青年人的未来 方方工作室的工作领域: 帮助大学生在新经济服务领域提升就业和创业能力,引导大学生成为造福中国社会的人才 方方工作室的运作方式: 倡导资源(人力+资金)的有效调配(Adovation for future),帮助提高大学生人才培养的效率 方方工作室也提供一些海外交流实习项目,那么如何理解方方工作室和爱因斯特等类似实习交流机构的区别呢? 1、方方工作室主要功能在于资源调配:国际实习交流只是我们大量工作中很少的一个部分,并且服务是由方方工作室下属的大学生创业公司来完成,而不是方方工作室主要的工作方向。 2、方方工作室项目非常多样化:方方工作室会支持一切有利于人才培养的自主开发项目或者是属于合作机构的项目,在于一些大型商业机构合作中(如新东方、昂立等),方方工作室也将就项目内容和运作方式与合作方进行探讨和调整,帮助引导商业资源也能更好的用于人才培养上。在汇集资源过程中,方方工作室会开展非常多样化的合作项目,不仅面向学生,也包括大学、企业和政府有关部门。 3、方方工作室的着眼点在于人才而不是项目盈利:方方工作室没有员工,只设创业者和志愿者,我们希望通过项目来培养出一大批有自主能力和社会责任感的青年企业家,因此我们的着眼点是人才而不是项目盈利,这使得方方工作室会积极推动大量公益性项目的开展,这和那些通过做活动来吸引参加自己项目的组织机构有着本质的区别。进入方方工作室,您会接触到一大批富有理想和行动能力的青年人,我们也希望把每个愿意参与工作室的大学生变成跟他们一样能够自力更生、造福社会的未来Leader,所以我们欢迎所有大学生的参与,即使您短期没有参加项目的需求。 方方工作室希望成为中国未来领佳节又重阳导力人才的无形筛子和培养平台,我们不一定能够马上赋予大学生参与者利益,但是我们会通过赋予青年人责任的同时,引导大学生快速成长提升,成为跟方方本人一样价值驱动、热爱自由平等、具备领佳节又重阳导力的未来人才。

2010年4月30日08:00 | 没有评论
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《诸神之战》带给我们的期望,是卓越的《阿凡达》掀起3D狂潮后的必然。 《阿凡达》表现的是外星人和人类的战争,而《诸神之战》则在神与人战争之间展开。 《阿凡达》中精彩魔幻特技是人性的衬托,而《诸神之战》的人性比较苍白,成了魔幻特技的衬托。 ---------------------------------------------------------------------- 宙斯的弟弟冥王哈迪斯因为不满意宙斯给他分配的不平等工作,在看到人对神失去敬意时就乘机在中间挑拨宙斯和人类之间的关系, ** 宙斯与人类互相仇视,希望确立自己在人心目中的地位,希望进而取代宙斯的位置。 这时,宙斯流落在人间的私生子帕尔修斯卷到这场战争中,并且成了双方斗争的着眼点,半人半神的帕尔修斯,因为自己的养父被冥王哈迪斯所杀不愿意认可自己神的部分,但在漫漫征途接受不断挑战中,最后也接受了自己作为神的部分,用一柄神才能用的剑把冥王哈迪斯给送回了阴间。 我个人感觉诸神之战的故事情节简单但是比较混乱,各个神、人之间的关系在你无法理清的时候,不断被一场场巨大的场面给震惊和吸引,正派和反派的角色是清楚的、斗争是残酷的、结果是充满希望的...... 如果说情节是让人失望的,那么特技观赏还算是物有所值的,美杜莎、大蝎子、阴间渡河、冥王杀人等,都是让人眼花缭乱的(海怪基本只是个噱头),很多年前我看过《伊里亚特》,但是对于这些想像,我不得不说,美国人还是非常让人佩服的。

2010年4月24日08:00 | 没有评论

我不想谈啥主义,我也不懂啥经济学,但是我想谈谈我看到资本在中国造成的伤害! 在每个社会中,如果每个人都能够通过付出劳动和智慧服务他人来赢得相应的回报,从而解决自己的生存问题,进而帮助到家庭的生活质量,而那些能够对社会有价值贡献者通过付出赢得社会的尊重。这样的社会大家都会好好学习,提高劳动效率、提升智慧、追求价值最大化,成为最有用的人。社会中有价值的人越多,这个社会的人们就越幸福,大家生活越轻松。 这个理想的社会在中国资本面前拜下阵来,因为: ---------------------------------------------------------------------- 在中国炒房,可以让不少人成为追逐房价的投机者,放弃脚踏实地的工作生活方式 在中国炒股,可以让股价升者鄙夷薪水、跌者每天心思不再在工作上 在中国炒地,更可以让不少人或者公司一夜暴富,利益链条上穿着政府、房地产商和投机者们,一群本该是创造社会财富造福他人的人们,成了挥霍时忘乎所以,锒铛入狱才幡然醒悟的,把幸福建筑在他人利益被损害的社会蛀虫们....... 中国人本来是一个勤劳的民族,但是资本的魔力让我们不再钦佩那些辛勤的工作者,而是羡慕起不劳而获、投机取巧成功的资本钻营者,中国人的美德在物质生活水平的差距大幅度拉开过程中,输给了快速增值的金钱魔力,这一切不是我们太经不起诱惑,而是资本从来吃人不吐骨头的恶魔,让那些拥有才智本可以造福社会的优秀人才,以为自己可以通过操纵财富最后成为人上人,结果却个个都成了失去同情心、失去社会责任感、满身铜臭味、不择手段践踏他人利益为自己造福的资本家们以及拥护者们。 适当的贫富差距固然是社会进步的动力,被资本伤害到无法控制的社会如同一个巨大的离心机,把那些缺乏资本和资源的人们甩出去,成为富人们狂欢时被遗忘的角落,或者是偶发善心时的点缀,在如今的中国,被资本伤害了安全感的人们不停地为了生计四处奔波,放弃情感、放弃自尊、放弃兴趣、放弃健康,都只是为了成为资本拥有者,进而成为可以不劳而获者。 资本之所有者疯狂追求资本的最大增值,于是取垄断社会优质资源以出售给需要者成了必然,以房屋为例,随着经济发展,中国拥有不断增长改善住房的需求,但是资本家们从来不在意如何不断开发合理价位的满足需求的住房,而是攀比着做精品、豪宅,对资本家们而言,卖100套中价位普通住宅远不如卖1套豪宅效益高。就拿上海和香港比较,我们平均个人收入远不如香港,造的住宅面积却普遍比香港大多了,动不动就是100、200平米多,这种面积在香港一般都是豪宅了。如果上海房地产商们在市区不要太偏远地区多开发些40~60平方米的住宅,那肯定会让中产阶半夜凉初透级们压力小很多,现实却是市中心的小面积房大多是昂贵的精品公寓,而郊区都是大面积房,反正就是总价高的让你难受,一买房就成一辈子的房奴。 除了房子,人们必须的高质量资源都被资本垄断着,有钱才能上好学校、有钱才能在医院被尊重,我们不再关心社会如何开发好的产品服务满足更多人们的需求,因为有钱人喜欢有特权的感觉,也感受不到缺乏资源,而没钱的人们因为发现获得资源难度太大只好放弃,于是充满了怨气乃至乖戾之气,不再通过努力来改善社会和自己生活的动力。中国成了富人不想努力,穷人也不想努力的每天大家玩资源零和游戏的社会,中国人不幸福就是必然。 我不是 ** 者,但是我想提醒所有人警惕资本的腐蚀。我们也许不能马上改变中国,但是我们可以马上改变自己: - 我们要尊重对社会有价值的人,而不是尊重那些要赚钱的人今天浦东香格里拉酒店的商会大会上,某温州企业家们的代表在400多名社会精英参会代表面前说——我们温州人最喜欢战争了,因为战争能带来更多的赚钱机会,当年伊拉克和美国人停火后,伊拉克街头马上冒出70多个温州人,到处寻找赚钱的机会,于是美国人们惊呼”这些温州人从哪里冒出来的?”,我们温州人就是哪里有炮火,哪里就有我们的身影——他的自豪引起下面一片鼓掌声时,我替中国人感到悲哀,这些资本家们已经不再关心和平甚至自己的生命,还受到其他资本痴迷者们的追捧。这种发言要是在美国,不可能赢得掌声而绝对是鄙夷!想像下如何中国本土上发生战争而外国人跑来寻求发财的机会,我们会是什么感觉?这些中国资本家甚至损害了中国民族的形象! - 关于资本家的重定义:那些希望通过拥有资本最后能够不劳而获享受资本增值收益者我很少看到外国有钱人炫耀自己的财富和追求奢华生活者,却常常看见中国富人为富不仁侵占他人的劳动智慧成果。海外金融危机后不少玩弄财富者锒铛入狱后非常羞愧甚至自杀,中国那些资本家们入狱了还在积极写书、因为懂得不劳而获的技能还可以赢得监狱管理者的尊敬。肖申克的救赎在国外是传奇,在中国就是现实。我只看到中国富人因为破产或者要失去财富被抓捕不能面对而自杀,还没看到中国富人因为感到羞愧而自杀的。 所以不是拥有财富者都是资本家,但是试图利用财富垄断资源剥削他人者来不劳而获者绝对是资本家。 - 远离资本的侵蚀,做一个人而不是财迷中国的资本家们各个都是利用财富造梦,忽悠大家替他们白劳动的高手。对于财富能够让自己不劳而获的憧憬也让很多人像苍蝇一样围着这些资本。中国财迷很多,于是也造就了很多骗子。当我们选择合作者,不是看他的才智、价值观和合作性,而是看他有多少钱时,我们就是财迷而不是一个有理想的人,而当你感叹有价值的人太少不如和资本合作时,那是因为你自己做不到正直的人,让别人也找不到合作者,所以与其埋怨别人,不如从自己做起。 中国财迷很多,最终发财的人很少,因为资本是从来掠夺者而不是贡献者,先侵蚀你的心灵让你成为钱的奴仆,再失去自主性被资本家剥削,最后失去利用价值再被资本抛弃就是难免的事情。就算你侥幸赢了和资本家的零和游戏成了另一个资本家,中国社会也只是多了一个不劳而获者,而失去了一个值得尊敬的人,在那些被尊重和崇拜光环背后就是一颗颗虚荣和空虚的心,再多钱也填补不安宁幸福的感觉。 而一个正直、对社会他人有贡献的人从来不需要担忧被社会抛弃和遗忘,这些正直的人最后形成关心社会、服务他人需求的人群,那就会成为中国的传奇力量,期待这一天早些到来!

2010年4月22日08:00 | 没有评论
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福柯成就: 法莫道不消魂国哲学家和「思想系统的历史学家」。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个後现代主义者和後结构主义者,但也有人认为他的早期作品,尤其是《词与物》还是结构主义的。他本人对这个分类并不欣赏,他认为自己是继承了现代主义的传统。他认为後现代主义这个词本身就非常的含糊。 他着重阐述权力(power)与知识的关系,以及在不同的历史环境中的表现。 福柯认为,权力不只是物质上的或军事上的威力,而是一种贯穿社会的“能量流”。福柯说,能够表现出来有知识是权力的一种来源,因为这样的话你可以有权威地说出别人是什么样的和他们为什么是这样的。 福柯将权力看做社会机构将自己的目的施加于社会的不同的方式。比如福柯研究监狱是怎样从社会上得到这个权力的——监狱是怎样设计的,来使囚犯认识到他们到底是谁,来让他们铭记住一定的行动规范。他通过研究“罪犯”定义的变化,推导出权力的变换。 福柯认为,"真理”是运用权力的结果,而人只不过是使用权力的工具。依靠一个真理系统建立的权力可以通过讨论、知识、历史等来被质疑,通过强调身体,贬低思考,或通过艺术创造也可以对这样的权力挑战。 个人著作: 《词与物》、《疯癫史》、《雷蒙·鲁塞尔》、《临床医学的诞生》、《尼采、弗洛伊德、马克思》、《规训与惩罚》、《性史》 据说到80年代为止,《词与物》仅在法莫道不消魂国就印刷了逾10万册。对这本书的评价也同样戏剧,评论意见几乎截然二分,不是大加称颂,就是愤然声讨,两造的领军人物也个个了得:被誉为“知识分子良心”的大哲学家萨特声称这本书“要建构一种新的意识形态,即资产阶半夜凉初透级所能修筑的抵御马克思主义的最后一道堤坝”,法莫道不消魂国共人比黄花瘦产党的机关杂志也连续发表批驳文章;不过更有意思的是,这一次,天主教派的知识分子们同似乎该不共戴天的共人比黄花瘦产党人们站到了同一条战线里:虽然进攻的方式有所不同,但在反对这一点上,两派倒是心有期期。但福柯这一方的阵容也毫不逊色:冈奎莱姆拍案而起,他于1967年发表长文痛斥“萨特一伙”对《词与物》的指责,并指出争论的焦点其实并不在于意识形态,而在于福柯所开创的是一条崭新的思想系谱之路,这恰恰又是固守“人本主义”或“人道主义”的萨特等所不愿意看到并乐意加以铲除的。 福柯生平:1926年10月15日-1984年6月25日 米歇尔·福柯(Michel Foucault)1926年10月15日出生于法莫道不消魂国维艾纳省省会普瓦捷,法莫道不消魂国西南部的一个宁静小城,1984年6月25日逝世于法莫道不消魂国巴黎。 福柯在普瓦捷完成了小学和中学教育,1945年,他离开家乡前往巴黎参加法莫道不消魂国高等师范学校入学考试,并于1946年顺利进入高师学习哲学。1951年通过大中学教师资格会考后,他在梯也尔基金会资助下做了1年研究工作,1952年受聘为里尔大学助教。 早在高师期间,福柯即表现出对心理学和精神病学的极大兴趣,恰好他父母的一位世交雅克琳娜·维尔道(Jacqueline Verdeaus)就是心理学家,而雅克琳娜的丈夫乔治·维尔道则是法莫道不消魂国精神分析学大师雅克·拉康的学生。因此,在维尔道夫妇的影响下,福柯对心理学和精神分析学进行了系统深入的学习,并与雅克琳娜一道翻译了瑞士精神病学家宾斯万格尔(Ludwig Binswanger)的著作《梦与存在》。书成之后,福柯应雅克琳娜之请为法文本做序,并在1953年复活节之前草就一篇长度超过正文的序言。在这篇长文中,他日后光彩夺目的写作风格已经初露端倪。1954年,这本罕见的序言长过正文的译作由德克雷·德·布鲁沃出版社出版,收入《人类学著作和研究》丛书。同年,福柯发表了自己的第一部专著《精神病与人格》,收入《哲学入门》丛书,由法莫道不消魂国大学出版社出版。福柯后来对这部著作加以否定,认为它不成熟,因此,1962年再版时这本书几乎面目全非。 1955年8月,在著名神话学家乔治·杜梅泽尔(Georges Dumezil)的大力推荐下,福柯被瑞典乌普萨拉大学聘为法语教师。在瑞典期间,福柯还兼任法莫道不消魂国外交部设立的“法莫道不消魂国之家”主任,因此,教学之外,他花了大量时间用于组织各种文化交流活动。在瑞典的3年时间里,福柯开始动手撰写博士论文。得益于乌普萨拉大学图书馆收藏的一大批16世纪以来的医学史档案、书信和各种善本图书,也得益于杜梅泽尔的不断督促和帮助,当福柯离开瑞典时《疯癫与非理智——古典时期的疯癫史》已经基本完成。 1958年,由于感到教学和工作负担过重对,福柯提出辞职,并于6月间回到巴黎。两个月后,还是在杜梅泽尔的帮助下,同时也因为福柯在瑞典期间表现的出色组织能力,他被法莫道不消魂国外交部任命为设在华沙大学内的法莫道不消魂国文化中心主任。这年10月,福柯到达波兰,不过他并没有在那儿待太久,原因倒也富于戏剧性:他中了波兰情报机关的美男记。福柯从很早时候起就是同性恋,对此他倒不加掩饰,就个人生活而言,这位老兄显然够得上“风流”的美名。然而50年代正是东西方冷战正酣之时,两方都在挖空心思的相互刺探。恰恰在1959年,法莫道不消魂国驻波兰大使馆文化参赞告假,大使本已有心提拔福柯,便一面让他代行参赞职务,一面行文报请正式任命。所以波兰情报机构乘虚而入,风流成性的年轻哲学家合当中计。 离开波兰后,福柯继续他的海外之旅,这一次是目的地是汉堡,仍然是法莫道不消魂国文化中心主任。1960年2月,福柯在德国最终完成了他的博士论文。这是一本在厚度和深度上都同样令人匝舌的大书:全书包括附录和参考书目长达943页,考察了自17世纪以来疯癫和精神病观念的流变,详尽梳理了在造型艺术、文学和哲学中体现的疯癫形象形成、转变的过程及其对现代人的意义。按照惯例,申请国家博士学位的应该提交一篇主论文和一篇副论文,福柯因此决定翻译康德的《实用人类学》并以一篇导言作为副论文,虽然这一导言从来没有出版,但福柯研究者们发现,他后来成熟并反映于《词与物》、《知识考古学》中的一些重要概念和思想,在这篇论文中其实已经形成。 应福柯之请,他以前在亨利四世中学的哲学老师,时任巴黎高师校长的让·伊波利特(Jean Hyppolite)欣然同意作副论文的“研究导师”,并推荐著名科学史家、时为巴黎大学哲学系主任的乔治·冈奎莱姆(Georges Conguilhem)担任他的主论文导师。后者对《疯癫史》赞誉有加,并为他写了如下评语“人们会看到这项研究的价值所在,鉴于福柯先生一直关注自文艺复兴时期至今精神病在造型艺术、文学和哲学中反映出来的向现代人提供的多种用途;鉴于他时而理顺、时而又搞乱纷杂的阿莉阿德尼线团,他的论文融分析和综合于一炉,它的严谨,虽然读起来不那么轻松,但却不失睿智之作……因此,我深信福柯先生的研究的重要性是毋庸置疑的。 1972年12月2日,对福柯来讲是一个具有纪念意义的日子,这一天,他走上了法兰西学院高高的讲坛,正式就任法兰西学院思想体系史教授。进入法兰西学院意味着达学术地位的颠峰:这是法莫道不消魂国大学机构的“圣殿中的圣殿”。 70年代的福柯积极致力于各种社会运动,他运用自己的声望支持旨在改善犯人人薄雾浓云愁永昼权状况的运动,并亲自发起“监狱情报组”以收集整理监狱制度日常运做的详细过程;他在维护移民和难民权益的请愿书上签名;与萨特一起出席声援监狱暴有暗香盈袖动犯人的抗东篱把酒黄昏后议游佳节又重阳行;冒着危险前往西班牙抗东篱把酒黄昏后议独半夜凉初透裁者佛朗哥对政治犯的死刑判决……。所有这一切都促使他深入思考权力的深层结构及由此而来的监禁、惩戒过程的运作问题。这些思考构成了他70年代最重要一本著作的全部主题——《规训与惩罚》。 福柯的最后一部著作《性史》的第一卷《求知意志》在1976年12月出版,这部作品的目的是要探究性观念在历史中的变迁和发展。福柯对这部性的观念史寄予厚望,并以务求完美的态度加以雕琢,大纲和草稿改了一遍又一遍,以至最终文本与最初计划相差甚大。这又是一部巨著,按照福柯最后的安排,全书分为四卷,分别为《求知遗志》、《快感的享用》、《自我的呵护》、《 ** 的告赎》。可惜的是,作者永远也看不到它出齐了,1984年6月25日,福柯因艾滋病在巴黎萨勒贝蒂尔医院病逝,终年58岁。 福柯的死使法莫道不消魂国上下震惊。共和国总理和教育部长称“福柯之死夺走了当代最伟大的哲学家……凡是想理解20世纪后期现代性的人,都需要考虑福柯。”《世界报》、《解放报》、《晨报》、《新观察家》等报刊相继刊发大量纪念文章。思想界的重要人物也纷纷发表纪念文字:年鉴学派大师费尔南·布罗代尔称“法莫道不消魂国失去了一位当代最光彩夺目的思想家,一位最慷慨大度的知识分子”;乔治·杜梅泽尔的纪念文章感人肺腑,老人老泪纵横的谈到以前常说的话“我去世时,米歇尔会给我写讣告。”然而,事实无情,颠倒的预半夜凉初透言更加使人悲从心来:“米歇尔·福柯弃我而去,使我感到失去很多东西,不仅失去了生活的色彩也失去了生活的内容。” 6月29日上午,福柯的师长和亲友在医院举行了遗体告别仪式,仪式上,由福柯的学生,哲学家吉尔·德勒兹宣读悼文,这段话选自福柯最后的著作《快感的享用》,恰足以概括福柯终身追求和奋斗的历程,我也就用这段话来结束这篇为纪念福柯逝世18周年而做的短文吧: “至于说是什么激发着我,这个问题很简单。我希望在某些人看来这一简单答案本身就足够了。这个答案就是好奇心,这是指任何情况下都值得我们带一点固执地听从其驱使得好奇心:它不是那种竭力吸收供人认识的东西的好奇心,而是那种能使我们超越自我的好奇心。说穿了,对知识的热情,如果仅仅导致某种程度的学识的增长,而不是以这样或那样的方式尽可能使求知者偏离自我的话,那这种热情还有什么价值可言?在人生中:如果人们进一步观察和思考,有些时候就绝对需要提出这样的问题:了解人能否采取与自己原有的思维方式不同的方式思考,能否采取与自己原有的观察方式不同的方式感知。……今天的哲学——我是指哲学活动——如果不是思想对自己的批判工作,那又是什么呢?如果它不是致力于认识如何及在多大程度上能够以不同的方式思维,而是证明已经知道的东西,那么它有什么意义呢?” 福柯年表   1926 10月15日生于法莫道不消魂国中西部文化教育古城普瓦捷。父亲保罗·米歇尔·福柯和祖父保罗·安德烈·福柯都是医生。母亲安妮·玛丽·马拉贝也是医学世家出身,她的父亲是外科医生兼普瓦捷医学院医学教授。   1934 7月26日奥地利首相多弗斯遭法西斯分子枪杀,年幼的福柯“生平中第一次感觉到死亡的震撼”。   1936 为训练福柯兄妹三人在日常生活中使用英语,家里请来一位英籍修女陪伴他们。   1937 福柯向父亲宣告他长大后将选择当历史学教授,不愿意继承家业当医生,首次表现出他的叛逆性格。   1940 进入由天主教修士创建的斯旦尼斯拉夫书院。   1942 由于学校哲学教师被德军关押在集中营,母亲特地请一位哲学系学生路易·杰拉特为福柯补习哲学,同时还向学校推荐一位天主教修士担任哲学教师。   1943 福柯获高中毕业文凭,并升入普瓦捷的路易四世大学预备班,为升入巴黎高等师范学院作准备。   1945 报考巴黎高等教师学院第一次失败后,进入巴黎亨利四世大学预备班,遇见名哲学家依波利特,从此师从依波利特,在哲学及人文社会科学方面奠定了坚实的基础。   1946 福柯成功考入巴黎高等师范学院,师从阿尔杜塞、依波利特等名师。但他的身体健康状况,特别是在性生活方面,遇到了麻烦,而且因表现出同性恋的倾向而苦恼。   1947 原本在里昂大学任教的梅格宠蒂,开始在巴黎高等师范学院教授心理学,使福柯能够以新的观点准备他的心理学论文。   1948 福柯在巴黎大学取得哲学硕士学位。福柯产生自杀念头。   1949 海洛宠蒂升任巴黎大学心理学教授,并开讲“人的科学与现象学”的课程,给予福柯深刻的印象。福柯在依波利特指导下开始准备他的论黑格尔的博士论文。   1950 [...]

2010年4月2日08:00 | 没有评论
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最近看到就业怪现象,不得不说在很多企业不尊重人、不会激发人才参与意愿的同时,学校、家长和学生的过度保护心态也是很大的问题。 以下几个问题,是常见的过度保护心态下出现的: 学生就业是否保证不产生风险? 学生如果在工作、住宿中出现意外企业是否负责? 学生如果就业实习后能否企业保证不会出现辞退情况? 学生被企业要求到异地面试,是否应该企业承担所有费用? 学生如果工作中出现心理不适应、工作不喜欢,企业能否派专业管理人员,或者让老师派人前往协助管理? 某些中小企业条件不如其他大企业好,为什么这些企业不能改进呢? ——带着这些心态,必然的结果是,学生失去被录取的机会,就算被录取了工作也不快乐。这些问题存在过度保护心态,却看来挺合理,原因分析如下: 学生就业是否保证不产生风险? ——就业、学习任何时候,都有风险,这是人生的常态。作为成年人,应该做好这些风险的心理准备。现在很多学生、学校没有给予风险教育,却到处找人替自己承担风险,这本来就是一种没有能力、不理性的表现。而这种想法,也是不合理的要求,因为就算你带个保镖,谁也不能保证不产生风险的。企业站在自身角度,也可以询问学生有导致公司损失风险?如果企业和个人带着这种心态,就像两个处处斤斤计较的男女一起过日子,不吵架才怪。也有学生认为企业是强者,应该多让步给个人——想像如果一个还没开始恋爱就觉得对方该替自己负责的女孩子,就算碰到个有责任心的男生,也不见得愿意要一开始就背感情债吧。 学生如果在工作、住宿中出现意外企业是否负责? ——一般而言,根据法律,出现意外会根据相应造成的原因来负责,所以问不问都是一样的结果。真正的问题应该问企业是否在住宿、工作中做好了管理,避免造成不必要的风险? 学生如果就业实习后能否企业保证不会出现辞退情况? ——学生在企业开始工作后,结果无非3种:工作表现很好、一般或者很差。目前企业在社会招聘里都会需要花费很多精力和成本,因此除非学生就业实习后表现很差(也包括文化不适应无法在企业与管理人员相处),否则企业不大会动了辞退的念头。在这种情况下,学生如果指望企业容忍自己的表现而不能辞退自己,其实是不现实的。企业在管理中,如果个人无法做到达标,那么企业如果继续容忍,将对其他员工是很不公平,所以企业哪怕根据劳动法规定进行相应补偿(一般是工作满1年补偿1个月工资,实习生还不在劳动法范围内),也会决然辞退这个学生。 事实上,如果学生在企业里工作不开心导致表现差,并且无法改变这种状况,无论因为何种原因,哪怕是企业的问题,我也建议学生自己尽早另谋高就,因为没有一个企业会因为你个人来调整的,而且对于这种问题也不必看做挫折,而应该从经历里明白自己不适合哪类企业和工作,下次找工作时不要再犯同样错误即可。 学生被企业要求到异地面试,是否应该企业承担所有费用? ——有些外企在甄选到人才后,如果需要到异地面试会支付人才的全部费用,但是对其他一些企业不一定会这样做。因为有些同学得到工作机会时,是他们在外地求职完成第一步的结果,对企业而言如果在上海也有其他合适生源,这些在外地同学不是他们特需的话,他们就不一定愿意支付额外的成本来获得这个外地人才。在这点而言,的确外企是非常重视人才,凸显了他们对人才的重视,可是作为企业,也是由自己的抉择权的,不是必须承担这些费用。从这个角度而言,学生需要自己考虑是否愿意付出经费,而且这个费用是冒风险的,因为也许就是自己承担了费用,也不见得能够最后被录取。如果同学觉得不公平,想想那些连面试机会都没有就跑到大城市来申请工作的同学,他们不仅要承担路费,还要承担在大城市找不到面试机会时的那些生活费,难道他们是做了错误的决策么? 如果企业能够多重视人才,可以做到跟某些外企一样,那也是我所希望看到的,不过理想和现实之间永远存在距离,我只能建议那些自己投入经费、历经艰辛得到大城市工作机会的外地同学要好好努力,等你做了负责人,要记得自己当年的困难,给自己的后来者创造更好的条件,我也建议觉得企业不肯支付路费很不公平的外地同学好好努力、敢于冒险,因为你们不能投入,那么所有人走向大城市的路必然永远那么窄........ 学生如果工作中出现心理不适应、工作不喜欢,实习工作期间,企业能否派专业管理人员,或者让老师派人前往协助管理? —— 学生在工作中出现心理不适应、不喜欢,我一直觉得第一个应该沟通是自己的领佳节又重阳导主管,问题永远存在,沟通才是唯一的解决之道。现在家长、学校喜欢扮演一个判官的角色,就像婆婆公公,插手过多最后只是拆散夫妻而已。其实两个刚一起过日子的夫妻,怎么可能不产生摩擦呢?现在大学生最欠缺就是沟通能力,如果家长、学校插手,只会造成学生能力无法提升,一辈子都是个被搀扶的孩子,工作中出现问题应该让学生来自己尽量解决,真正的独立是感觉无依无靠却能不丧失信心。现实是家长、学校都没有能力搀扶照顾一辈子,太多不放手最后只是害了孩子。 某些中小企业条件不如其他大企业好,为什么这些企业不能改进呢? ——马云当年创业的时候,员工只有500元/月,还有很多企业创业的时候,都是条件非常艰辛,拿不出很好的待遇,却又特别需要人才。美国通用公司拥有很好的福利,结果却因为工会在企业经济出现困难时坚持不肯减工资,巨大恐龙轰然倒闭。人各有志,也会因为自己的选择最后会有不同的结果,也该知道此一时彼一时。关于中小企业与大企业的差距是现实,也没有一家企业是不愿意改进的,因此我一直觉得大学生真的不应该太看重待遇,而应该看重企业的文化、竞争力和前途,以及个人的学习机会和发展潜力,有眼光的个人的未来一定会和企业一起改进。 学校和家长也不该作为拥有工作经验者,明白中国很多企业也在成长中,如果你们只希望把孩子交给那些非常成熟、睿智、完善、能力强的对象,也明白那些对象是不多的,并且也会比较挑剔,需要你的孩子能力配得上对方,也不见得在未来就是最好的选择。如果一味这样保护下去,对学生心态是很不好的影响,最后成为工作中的剩男剩女,或者是怨男怨女都是必然的结果。 中国企业虽然那么多问题,但是中国其实也是那些勇敢者的天堂,现在全世界的人才都在关注中国的机会,不少外国优秀人才都是还没看到合适的机会就自费来中国尝试机会,有些人短时间内找不到满意的工作也不会埋怨中国企业,而是积极适应和寻找合适机会。现在大学生找工作时,对现实缺乏必有的了解,也因为个人的过度保护心理缺乏体谅用人方的能力和意愿,这种心态是不可能找得到满意的工作的。工作如同爱情, 要想得到真爱就不要怕被伤害,要能付出自己的真心,才能收获真爱。而且工作要比处理爱情其实还容易,你只要能付出一定有收获,此时收获的挫折、失败也许会 成为未来成功之母,只需要你有充分的心理准备。

2010年4月1日08:00 | 没有评论