2008年7月 的存档

今天收到美领馆Kiera的来信,说恭喜我入选美国International Visitor Leadership Program了。 自从今年4月份被美领馆新闻处提名后,也一直没去试图搞清楚这个项目的来龙去脉,因为听美领馆说整个中国(包括香港、台湾、澳门)地区也就一共20多个人可以最后成行,而且自4月份之后也一直没有消息过,心里也以为大概最后没能胜了这场PK,所以今天收到Kiera的信时,开始倒也没特别激动......Kiera在电话里说,今年提名的30多个人里,我是非常Top的——然后说了数次congratulations。为了爱因斯特的成长自己付出的那么多,自己也改变和成长了那么多,先是获得了上海劳动局的“职场医生”称号,再是没想到会有美国政府来肯定自己的成绩,所以人能够追着价值而不是利益走,那么无论是什么社会,都会被认可的。 Kiera说参加这个项目是可以自己提出要求,让美国国务院来协助安排内容,于是关于项目参与细节的想象,在Richard的建议下,开始在心里慢慢展开后,才开始慢热起来,于是忍不住在半夜时分,收集了一下这个项目的介绍,也算替自己即将出行做个参考吧。 我会在Richard的帮助下,开个很壮观的参观要求名单,希望美国国务院不会觉得我是他们60年来接待者中要求最多、最troublesome的一个...... ---------------------------------- “国际访问者计划”简介        "国际访问者计划",是美国国务院主办的一个民间文化交流项目,旨在增进美国人同其它国家优秀公民之间的相互了解。参加者主要是由美国驻外使(领)馆官半夜凉初透员提名的驻在国外中层专业人员,涉及政府、政治、新闻、教育、行政管理)科技、商贸七社会科学以及艺术等许多领域。通过与职业同行的交谈,以及对社会、经济、政治、文化和教育机构的参观访问,这个计划提供了一个进一步了解美国多样性的独特机会。同时接触国际访问者的美国人,通过彼此交流思想也了解了来访者国家的历史、文化和思想。          自从一九四零年“国际访问者计划”开始以来,来自世界各国十万多人参加了这个计划,其中包括许多政治、经济、文化、教育以及新闻等领域的领佳节又重阳导层中的知名人士。“国际访问者计划”自一九八零年在中华人民共和国开始以来,已有几百位中国的政府官半夜凉初透员、学者、科学家、经济学家、艺术家以及其它方面的专家在这一计划的支持下问了美国。每年大约有六十位访问者应邀访美。其中有些是个人访问者,有些是由有看同样职业兴趣的同行组成的团体访问者。还有一些是同来自其它国家和地区的参加者(多地区项目)一同考察共同感兴趣的课题。           "国际访问者计划"由美国国务院通过一些私人机构的合作来安排活动。它依靠遍布美国各地的由自愿者协助的社团组织支持,其成员为国际访问者提供各种各样的服务,包括专业项目,以及家庭款待,有一百多个这种地方组织属于“国际访问者计划”全国委员会的成员,它们开展、协调并改进访问者计划。 International Visitor Leadership Program Program Overview The International Visitor Leadership Program annually brings to the United States approximately 5,000 foreign nationals from all over the world to meet and confer with their professional counterparts and to experience America firsthand. [...]

2008年7月30日08:00 | 1 条评论

1、关于生命的意义和尊严的思辨: 中国的应试教育越来越烈的今天,中国的学生和家长全部努力围绕着提高分数、赢得各类学科竞争。而关于自己的生命存在的意义和个人尊严的思辨全部让到一边。 空虚感是大学生普遍存在的现象,网络很大程度上让年轻人可以被信息淹没的同时,忘却了追寻自己生命的意义。 很多学生不敢走向社会,因为对自己的生命和未来缺乏思辨,也就缺乏把握。 追逐名利也是缺乏价值观思辨的结果,对成功的评价标尺只剩下金钱和地位。 从未鼓励年轻人思辨自己生命意义的教育系统,好似一架定型机器,每个被制造出的学生,徒有满腹的知识,却在一个个重要的人生关头或人云亦云,或茫然不知所措,或逃避选择。没有生命意义的思辨,也没有追求与众不同的勇气,这也是为什么很多技能优秀的青年人一旦走向社会,很快也就成了茫茫人海中的碌碌无为的平庸之辈。没有生命意义的人生,是不会有尊严的,这也是很多年轻人一旦进入社会,感觉不到幸福的原因。 2、关于自信和潜能的自我塑造和开发能力: 西方教育中非常重视保护学生的自信——You can be whatever you want,中国的学生则从小就在分数的比较中被伤害了自信心。一个人的表现永远不可能高于自己对自己的期望,内心的暗示作用对人生的潜能开发有巨大的能量,但是我们的高半夜凉初透考制度不知道屠有暗香盈袖杀了多少年轻人的自信心。 如果你反对高半夜凉初透考制度,总会有人告诉你高半夜凉初透考制度还是合理的,证据就是高半夜凉初透考中表现好的学生总是后来人生中比高半夜凉初透考落榜的人优秀的多。很多申请爱因斯特的学生也不止一次要求我们在学校是否名校方面予以考虑。但是我的个人经验一再证明:无论是否名校的学生,拥有适当合理的自信后,他们的表现出的能力和潜力会不相上下。名校学生表现更佳的原因,也是因为名校的学生在高半夜凉初透考成功后更自信,自信的人经得起批评,不怕失败,因此也就更有勇气去尝试新事物,并且在人际交流中能够吸收合理的建议。 中国现在遍地庸俗的成功学教育的存在,也是因为太多被这些屠有暗香盈袖杀信心的分数比较系统后的年轻人的需求。 3、关于感性和理性冲突中的平衡能力: 西方教育非常重视理性对感性的思考和约束,而中国的教育系统从来只是以强压的方式压迫年轻人的感性。 在重要场合,中国的孩子如果吵闹,家长或者厉声制止或者一个巴掌打过去,西方家长则会马上把孩子带离场所,以沟通的方式来告诉为何不能吵闹,并且采取下一周不许看电视的方式让孩子来记住教训。 孩子成长过程中,如果孩子有不妥当的行为,中国家长讲不出道理的时候,就用权威来压迫。而西方家长会寻求专家的帮助,国外的心理辅导、家庭咨询等非常完善,因此孩子会很清楚理解自己的行为被约束的原因,并且拥有一定的选择权。 可以说,中国的年轻人是一贯被压迫的环境中长大的,凡是和理性不符的感性需求常常是被强行压制的,这也造成年轻人的自我约束能力很差,很多中国年轻人到没有权威约束的国外去读书或者生活时会走向歧途,也是长期被压制的感性的诉求。 作为万灵之长的人类,文明的进程就是理性和感性不断更和谐的进程。而年轻人一旦长期习惯于压制自己的感性,是无法得到和谐的身心发展的,要么人格分佳节又重阳裂,要么充满负疚感,中国社会的伦理价值观的越来越混乱,也是中国教育这方面缺乏的结果。 4、关于个人和他人的非比较关系的和谐相处能力: 中国青年是从小被比较着长大的,成绩、英语、钢琴技能,不仅孩子间攀比,连家长也把这种攀比当成重大事情。中国社会缺乏团队精神,也是这种比较文化的结果,试想一个互相找感觉的团队,能形成互相尊敬、互相包容的和谐团队么?单一标尺、缺乏价值观的教育系统,使得中国青年走向社会后,很难和他人构建成非比较关系的和谐相处能力。 国外的学生,即使第一名的学生,也不可以歧视班里最后一名的同学,因为每个人的生命力都有属于自己美丽的天地。每个人的成功只属于他自己,每个人的成功就是找到自己的真正幸福,而不是非要成为那个塔尖的少数。拥有这种关系基础的社会,人们不会因为自己的个别短处,如英语不够好、长相不够美、学校不够好、工资不够高而耿耿于怀,也会对地位、能力不如自己的人报以敬意。 人作为社会动物,如果希望社会能够包容度更大,大家都更幸福,必须抛弃这种比较比较型的人际关系,因此中国教育系统的变革也必须改变教育者——老师们,只喜欢好学生,在群体面前夸奖好学生的方式必须改变。国外把天资不同的孩子分开进行教育,并且老师注意保护每个学生,不让他们觉得自己比别人差也是非常重要的做法。 5、关于获得自我学习的乐趣的意识和能力: 俗话说,活到老、学到老,人生只有变成一个不断改变自己、提升自己的过程,才会获得快乐。而现在的中国教育,把学习变成不断背诵、记忆和考试,每年的考试阶段,是大中小学生最痛苦的时候,这种痛苦使得很多同学在考完试后马上忘记全部学到的知识,并且宁可选择网络游戏,而不是去读一本有意义的书。我们的教育把应该是充满乐趣的学习过程变成充满痛苦的过程。 中国的很多家长觉得外国教育做的不好,理由是他们的课堂里没有很多知识,小朋友只是在玩,基础知识不够牢固。但是他们不明白,教育是一辈子的事情,培养起良好习惯、热爱读书和再学习的孩子,才会路遥知马力。知识爆炸的今天,我们的知识很容易在几年后就被淘汰了,所以如果大学毕业后就不再热爱学习的年轻人,是不会再有很大的出息的,也很容易被淘汰。 而学习,从来就不意味着把自己记住的知识拿来炫耀,而是不断获得解决自己、他人和社会问题的能力。

2008年7月26日08:00 | 5 条评论
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总是被外国人问,中国人是不是吃狗的?中国人为什么要吃狗呢? 问话的心情此时就好像在問“中国人是不是吃人肉”差不多的猎奇心理,因为狗在很多外国人心里跟家人差不多的感情。 某日路过金沙江路中山北路时,看到了一个妈妈带着儿子,走到路口时,两个人像牵孩子一样的牵着自己的狗过马路,后来走得急了,大概怕狗不舒服,又把它抱起来......如果下次再被人问“中国人是不是吃狗肉”——我就可以给大家看看爱狗的中国人的证据。

2008年7月26日08:00 | 没有评论
分类: Fanfan随笔
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舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 翻译参考: -------------------------------- 舜从田野中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被举用,胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用起来,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷,百里奚从市井之间被举用登上了相位。    因此上天将要降下重要使命给这种(或“这些”)人,必须要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,种种行为去阻碍、干扰他的事业。(通过这些)使他内心惊动,性格坚韧起来,增加他所不具有的才干。    人经常犯错误,这样以后才能改过;使他内心困扰,思绪阻塞,然后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在声音上然后人们才了解他。一个国家内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部如果没有实力相当的国家和外来的祸患,这个国家常常会导致灭亡。    这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。

2008年7月18日08:00 | 1 条评论
分类: 网络文摘
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