‘Fanfan游世界’ 分类的存档

方方工作室欧洲游体验分享I——行前准备

2011年2月1日00:35 | 没有评论

端午节假期6月14日开始,我陆续看了世博会场馆,在此整理观察如下,供大家去世博会前选择参考。 中国馆:正襟危坐的中国文化塑像  个人评价:3.5分(5分制) 中国馆的最佳拍照位置是在演艺中心,反之亦然。 中国馆需要预约券才能进入,预约券上印制的时间和实际进入时间可以不一致。因为大部分旅行社都是早上去第一个排中国馆,所以白天就算有预约券,排队时间都是超过1个小时。我是晚上8点去的,也排了近1个小时。 在经过了漫长的九曲十八弯排队——这是世博会特色,到处都是绕着栏杆走动的排队方式(在人少的时候会觉得自己像个小白鼠奔向试验场),终于走到了被设计成MS动车组的电梯处,甚至电梯里都是动车的录像,中国馆参观的第一印象,从铁路开始。 电梯上了12楼,第一个部分就是看电影——《历程》,照例是印象式的中国悲喜集合,很美却不知是要表达什么含义....... 看完电影就是去看著名的清明上河图电子版了 把清明上河图做成动态电子表现形式,也算是个创新吧,很壮观也很吸引人,于是我驻足在前看了很久,发现了一些好玩的地方,比如歌女就在船上机械重复的剪影........ 离开清明上河图后往下走,走廊边上挂满了儿童的手绘画 参观结束前的最后一站是寻觅之旅,做缆车参观,这个时候疲惫双脚获得了休息的机会,也让游览舒适度提高不少,缆车全程录像如下: 参观完的时候已经是晚上10点多了,难得人群少了很多,灯光下的中国馆还是红的很好看,和世博轴相映成了B片区最好的景观。 如果你问我中国馆是否值得去看,那我肯定说YES,毕竟大家都是中国人,中国馆相比其他馆也不算做的太差,一定应该看下,不过中国馆文化、考古、科技等元素散落在各处,感觉还是没有统一的主题,所以也就觉得不够成功。 给中国馆打3.5分,建筑外观和内部装饰还是比较大气,不过人文精神明显不足,中国馆也正好体现了中国文化的现状,也算是应景之作吧。

2010年6月22日08:00 | 没有评论
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一、关于爱情 10岁:    爱情就是男孩女孩一起过家家到永远 20岁:    爱情就是王子和公主克服艰难险阻,从此幸福的生活在一起 30岁:    爱情就是所有房产即使是一个人买的,还能够写上两个人的名字,生了孩子有了家庭,粗茶淡饭也可以恬静生活相伴一生 40岁:    爱情就是对方出轨被发现后,能够痛哭流涕祈求原谅,让伴侣知道心里最重要的还是你 50岁:    爱情就是越过金钱权利容貌的巅峰后,在遇到更好的选择时还能念在旧情不离不弃 60岁:    爱情就是失去健康后,久病床前仍能有人相伴 70岁以上:爱情就是被死神带走前,回忆时能够不后悔这一生的选择 二、关于职业理想 10岁:    职业理想被社会主义或者父母教育的科学家、艺术家、军事家等正派偶像的生涯引领 20岁:    职业理想被四大、著名外企等三高性质(高工资、高社会地位、高福利)的企业引领 30岁:    职业理想被独当一面、自由自在、事半功倍、一人之下万人之上等有尊严的职业引领 40岁:    职业理想被有安全感、有股份、被需要、被推崇的感觉引领 50岁:    职业理想基本根据现实中的实际情况进行调整,很多人会走向阿Q贬低他人成就的自我满足方式来替自己一生做个不差的注解 60岁:    职业理想是不会太快被遗忘,能够被雇为兼职或专职专家,发挥个人的余热同时,不会太快被社会抛弃 70岁以上:职业理想是如果条件允许,能够开辟人生第二春或者第二技能,有任何从未被发掘过专长(如画画等)的人们此时最幸福 三、关于人际关系 10岁:    人际关系的核心就是如何得到老师的表扬拿个班干部职位,或者如果不被爱拍马屁的大中小队长们压抑 20岁:    人际关系的核心就是如何被大部分同学认可或者喜欢,并且尽量少受到父母的干扰 30岁:    人际关系的核心就是班级聚会、同事聚会、单身聚会、驴游聚会..... 40岁:    人际关系的核心就是家长联谊、重要客户关系、单位内部关系和道听途说、疑似谣言的传播关系 50岁:    人际关系的核心就是退休前后的权利/资源的再分配 60岁:    人际关系的核心就是不断提醒自己提拔、造福过的人回报自己的付出 70岁以上:人际关系的核心根据生活环境不断转移,包括晨练关系、病友关系、儿孙亲戚关系的重新恢复等等 四、关于自我认识 10岁:    我就是我,“自我认识”什么意思啊? 20岁:    我思故我在,自我就是我的表现 30岁:    开始怀疑选择的生活是否真的满足自我的需要 40岁:    因为被各种束缚的难以挣脱,开始出现自我的两面性 50岁:    自我=被人认可的优点+不能改变的缺点 60岁:    自我就是被人喜欢的需要 [...]

2008年2月26日08:00 | 2 条评论
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姜岩的博客http://orionchris.spaces.live.com/default.aspx 一个因为丈夫出轨而在2007年12月29日自杀的北京女子,身后是网络充满了同情和支持的言语、行动,还有夹杂了来自男方的抗争辩解和网络暴力的控诉。 姜岩的博客,透露的关于一个人对于爱情的想象和现实的差距的悲哀和挣扎,如果她没有死亡,也许会是那些太多经历过同样的背叛和悲哀的女子中的一个,而她用死亡来解脱自己的悲哀,于是成为人们感慨、抒发和口水战的素材。 姜岩的文字,感动了很多对于爱情认真的人们,无论事实如何,她对爱情的认真和遭遇背叛的悲哀,是无需置疑的。但是这个时代,对于爱情太认真,是要命的——姜岩爱上的人显然不是一个对爱情认真的男人,从当年的婚姻时对她的轻慢,到后来与公司同事第三者的肆无忌惮,这样张扬自己的人性而不想背道德负担的男人,既不是第一个,也绝不会是最后一个。当天上的飞鸟爱上了水里的鱼,就注定了这场不同类和不同质的爱情是一场悲剧。 很多人为姜岩不值,也有很多人为男方的行为愤慨,其实王菲和他的家庭以及情人,都是些计算清楚自己的得失、不断根据现实的变化变换选择的游鱼们。飞鸟从来不屑于伪装自己,并且纯真到不设防,所以游鱼们其实是很烦飞鸟一类的,当爱情的条件消失的时候,姜岩还不屈不挠的来质问和追究,于是那一大家子就采取各种手段来打击和回避她,只为了让她的爱情消失。如果王菲和姜岩彼此能够明白互相的巨大差距,也许就不会有这场悲剧了。 那个悲剧的主角将永远沉默,她将自己的爱情定在了死亡的十字架上,成为让生命让位于爱情的标本之一。道不同不相为谋,希望姜岩的死让所有飞鸟类醒悟,在自己的爱情成为悲剧之前,看清楚你的伴侣是否同类。

2008年1月19日08:00 | 没有评论

在上海长大的人,到了香港会有似曾相似的感觉。 无论机场,还是闹市,香港的某些局部与上海有惊人的相似之处。高度商业化,琳琅满目,谨慎利用的每份空间......只不过香港的密度远远大于上海,连绵不断的商业街,深夜十二点的喧闹,整个城市的活力,承载了香港人们活力的展示,从这点上,香港比上海更能够感觉到个人主义的自我气息,而上海挟着后起之秀的巨大气势,大手笔的陆家嘴楼群,奢侈喧哗的南京西路商业Mall等,目不暇接的巨大差异的和平共处,使人印象深刻。 去香港前,听到某名人评述:香港有文明没文化,上海有文化没文明。香港从一个英国殖民地再转并回中国,就像一个当初的小女子本不愿意嫁的女子进入豪门,后来又很不情愿回到落后的娘家,香港人的心态不乏优越感,但在归属感上少了文化的根基,自然也就有些浮萍。 这次香港行,深刻感受到了香港人对上海的关注,甚至不低于对欧美的期待。香港人对于未来发展的纽带中,把上海作为一站,是对上海的发展的肯定,也是对香港城市的优势趋势的关注。但我还是更喜欢香港的自由气息和以人为本的服务意识,街道上一个个小小的门面深深,就是一个小饭店或者是商店,每个店面都那么整洁、内容丰富,值得上海同行们好好学习。商业如果能够关注到细节,是会让顾客对店主产生一份敬意的,商业广告即使铺天盖地,也因为看到个人的心意呈现让人不会反感,这也是上海的商业经验需要改进的地方。 上海和香港,一对同样以商业种子生长出的姐妹花,相形见美,如果缺了哪一个,都是缺憾呢!

2007年11月9日08:00 | 1 条评论

一个刚下完雨的午后,一段压力有些大的日子,一些被忧郁主宰了的心情,读米兰.昆德拉也许是一起Touch人性的最好选择。 10年前看的同一本书,会因为自己的改变也改变。当年看米兰.昆德拉,更多是猎奇,这些年里,情节早被遗忘,但是那些印象在偶尔掠过脑海时,总能捕捉到一些荒谬的感觉。再次重读他的书,才知道自己当年的浅薄,也因为他对人性大胆的触摸,而感觉到一个作家的伟大。 无论在人性被尊重还是被践踏的时代,人性关于自由的探索从来都没有真正扼杀过。纵观人类历史,其实就是一场社会意志和人性意识的较量。封建制度、宗教、教条主义、大众道德观乃至现在对于商业价值的追求,人类社会一旦建立,那些维持平衡的任何规则,必定成为一部分不能够适应规则的追求个人自由的灵魂的束缚。人性关于自由的探索,在越大的压迫中越被焕发,米兰.昆德拉是这些被压迫的灵魂中伟大的一个,还有王晓波、萨特等,也受着爱戴。 而随着自由越来越多的现代,人性和灵魂的反省和萌动,反而不如那个时代。 《新周刊》最近的封面文章——“成功是毒药”,描绘了那些被成功学吸引着模仿着的追逐成功的人们;不时接触到的那些急功近利的大学生们,被世界500强、四大会计所、保研、出国牵引了全部注意力的让人悲哀的下一代年轻人...... 现代商业对人影响很强大,成功学的价值观给人压力也很大,但是在与众人一起在攀登那些用金钱、地位为标杆的山峰的时候,即使我们可以走在大家的前面,回头一览众山小的时候,在被羡慕的眼光中得到自满和肯定,难道我们追求自由的灵魂不会拷问自己,随之带给我们更多的空虚和荒谬感么?然后,又有多少人真敢于听从自己灵魂的指引呢? 这个午后,我与米兰.昆德拉一起Touch人性,科学是无国界的,其实人性更是无国界的.......

2007年9月2日08:00 | 没有评论

如果牙膏里用了二甘醇,我在若干年后的健康问题,会是因为长期以来对于牙膏生产厂家的盲目信任的结果么? 如果早餐的油条,是用了多次沸腾的油烹制,虽然诱人却充满了致命的癌症诱发成分,那么我们熟悉了多年的食物文化,是不是就为我们的癌症打开了通途? 如果我在一个个惬意的早上,正按照交通规则穿越绿灯,而后面快速试图穿越我的汽车,在多次尖锐的刹车声中,终于某天向我扑来,那么我是不是就此成为上升的车祸百分比中的一个? 如果在陪伴我的青春的工作多年后,我被告知已经不被需要,然后落入深深的失落和失业中,我是不是将开始后悔我的轻信和所有的付出? 如果被爱情和终身托付的家庭,丈夫或者妻子开始各自寻找快乐,日子在一天天的似有若无的欺骗中平稳行驶,突然在一个荒唐的时刻被揭穿的真莫道不消魂相让家庭的存在毫无意义,我们是不是应该开始质疑爱情和婚姻的因果关系,颠倒全部关于幸福的既有理解? 好多好多如果,因为没有信任,所以不能把握,然后人人必须以杞人忧天的时代到来了,我们像蜗牛一样,把自己的壳越背越重,在人生的道路上,相遇时用触角打个轻轻的招呼,然后就背着重担,各自走向沉重的未来。 人之初,性本善或性本恶? 带着不同眼镜者,看到就是你以为的那个世界。如果你愿意,身边的每个人,都可以看到性本恶的一面,然后让你从此变成一个不能放下所有武器和负担的蜗牛,感叹人生之苦。 而如果要总看到人性之美,是需要敢于乐观面对伤害和背叛的,这份勇气,大部分人给了上帝和佛祖,宗教的优势就是给了很多人相互原谅和激发美好的人性的理由,比如上帝要人谦卑,原谅包容那个打你脸的人,因此宗教,让每个人匍匐到上帝的面前,来不再计较自己的付出和得到,上帝给的一副悲天悯人的世界观眼镜,帮助成就一个更美好的世界。 中国人会说,如果国外呆久了,人就变傻了,然后回来就被人家来骗。其实那是放下了戒心和负担的傻,那种幸福,没有去过那些陌生人也让你觉得温暖的世界的人是不能体会的。于是,在工作和生活中,我常常被问到“为什么要信任你?”或者因为些工作的不够完美,造成那些“再也不会相信你”的抱怨,然后还有更多时候被揣想成恶劣的动机和居心,不想解释的人们——各行各业那些给人很坏脸色看的人们,大概都已经和我一样,因为反正也没有trust,就选择让自己和别人变成loser。 幸福,原来就不是一个人的事,没有trust的社会,人人都是失败者....

2007年7月17日08:00 | 5 条评论
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《罗生门》是一部1950年出品的,黑泽明导演的电影。获了很多西方的奖项,因其影响之大,“罗生门”成了一种人性现象的代词: 因为人性出于自我保护的本能,于是当冲突发生时,各人出于自利目的曲解诠释,使得到事实的客观存在模糊不清,最后甚至抹煞事实和结论。 人性的强大,在于无论文明进步到哪个程度,人性依然不能改变初衷地抗衡真理,让客观世界被主观世界的需求蒙蔽。谎话重复了一千遍,就会成为真理,从开始只是为了证明自己无辜的辩解,到最终诬陷他人,甚至颠倒黑白,有人评价是人性的丑恶,我看来只是人性的虚弱而已。 我们从生下来,就是注定要被别人的规则和伦理约束的,囫囵吞枣的学习、缺乏反思的遵从,我们的个性被存在我们之前的规则束缚,打破它,也就成为大多数人的本能的一部分。无论在东方或者西方,无论是文明或者落后,这种打破与重建从来没有停止过,能够参与重建/新建并且受益的人成为强者,因为打破未成功最终遭受惩罚的人则成为弱者。不幸的是,因为人性的多样性和不一致,其实现存的规则和伦理是多年的大部分人性利益的均衡结果,所以打破的结果往往只是重建,而关于新建的企图更是需要极大的智慧、能力和勇气,因此大部分人成为遵守甚至维护现有规则和伦理的同时,给自己本性以一定空间的两面人,而在真莫道不消魂相揭露或是与别人发瑞脑消金兽生冲帘卷西风突的极端情况下,“罗生门”是唯一的选择。 武士不敢承认自己的贪婪和懦弱的本性流露与武士称号的差别 女人不敢承认自己在厌倦了婚姻之后的本能的性渴望与良家妇女的差别 樵夫不敢承认自己在他人落难时的落井下石的偷窃行为 连那挑起冲突的、不需要压抑自己本性的强盗,居然也不敢承认自己与武士后来冲突时的胆怯,打扮了豪气给自己 结局的婴儿,则象一个宿命论的标志,所有的羞愧全部回归于似乎从未发生,让大家还是继续过日子下去..... 每个人都是那罗生门下的孤独者,面临着现有规则和伦理与人类本性的两难,罗生门下的人们都是不高尚的、痛苦的,即使能够赢得判决,摆脱因自己的本性所该受的惩罚,良心的谴责也将永远让本该纯净的心蒙灰,并且因为这种自我的背叛的不可分享,孤独也是摆脱不了的结局。 如果不想成为罗生门下的孤独者,我的体会是: 1. 寻求更多经历,敢于更多探索,敢于面对自己的本性 我们最大的挑战不是世界,而是自己。我是谁?人性本善?人性本恶?关于人性的追问无法得到最终结论,是因为人是世界上最复杂、情感最丰富的一群。在社会现有规则和伦理教育下长大的人们,很多时候不敢面对自己的本性,这些对本性的压抑的张力,也是让人走进罗生门的原因。其实,那么多人已经把自己的人性勇敢地展开到艺术的层面,比如王小波、福柯等,很多人觉得那些大师可以张扬的,不属于自己的范畴,那是把自己作为人的平等意识也给丢失了。 2. 在现有规则和伦理的约束下探索最大的空间 要想突破现有规则和伦理,那么深入了解其背景是非常重要的。作为人与人共存的社会,现有规则和伦理是保持人类社会平衡的基础,尊重和遵守这些规则和伦理是必须的,但是明白它们只是过去的平衡的结果,不因为存在就应该永恒,也就不会被扼杀了自己的创造力和空间。只要不伤害他人的突破,我觉得都是可以接受的,当然,有时候因为缺乏一定的见识,让突破的结果还是对别人造成伤害,因此务必大胆求证,小心行事,方能寻找到最大的空间,此外跨文化交流经验对现有的规则和伦理的约束的探索是极大的帮助,东西方社会的巨大差异,对年轻人能够认识到这点,是最大的促进。 3.冲突发生时的勇敢面对,是为了长远的平衡,而不是短暂的逃避 真莫道不消魂相揭露和冲突发生时,没有多少人敢于承认自己的本性,谎话越来越多的欲盖弥彰,往往得到的是更坏的结果。陷入泥潭时最好的选择,不是挣扎,而是平静的接受和等待。很多人逃脱了现实的惩罚,却被自己的良心惩罚,也有人说自己做得到不被自己的良心扰乱,但是大部分人只是说说而已,清白是失去了就很难拿回的,又有谁真的能喜欢一个不真实的自己呢。 4. 不要成为现有规则和伦理的卫道士 如果你承认自己的人性,就不要成为约束他人的卫道士。很多两面人,掩藏越多、压抑也就越多,并且因为压抑,成为坚定的卫道士们的一员。如果你希望自己能够越来越自由,那就帮助大家一起获得自由,看到别人对现有规则和伦理的突破,应该反思这些规则的不合理性,而不是一味附和。我们的文明进步与否,不是卫星上天、大楼林立、商场鳞次栉比就可以推动的,而是人性互相的怜悯,当我们不得不生活在一起构成一个社会的时候,支持他人不伤害社会的自我空间,也是获得自我的空间的支持。 福柯说:发明自己吧(Invent then Discover) 萨特说:存在先于本质 王小波说:一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界 特立独行,本来就是我们的本性,让我们不再成为罗生门的孤独者吧.....

2007年5月7日08:00 | 1 条评论
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今天是复活节,一个基薄雾浓云愁永昼督教很重要的节日,为了让儿子感受一下气氛,在Richard的推荐下,我去参加了复活节的聚会和晚上的一个团契。 我一直反感被任何宗教教化,但是我倒不反对去教堂过圣诞节、周末去听那些优美的歌声,而这次团契,是我第一次有机会近距离观察一个虔诚的宗教团体。 作为一个观察者,我觉得宗教缓解精神的痛苦、增强人的自信,是个很好的工具。在他们分享经验和自己对神的感恩、存在的体验时,我觉得宗教的需求来自人类自身无法克服精神困惑和痛苦,包括: *对爱的缺乏和渴望——神offer的爱是那些信徒的巨大安慰 *对将来不确定性的无法把握——神的庇护让信徒们缓解焦虑,大大增强对未来的信心 *对困难无法克服时的无助感——相信神的存在是信徒不会被困难压倒的支柱,并且让信徒因为信心,不会陷入更大的因为困难产生的焦虑感和压力 *对得到的回报不能满足预期时的悲伤和愤怒——神让信徒不要计较得失,对于自己的得到感恩,因此也缓解了因为付出没有得到相应回报时的巨大失落,以及对造成不能回报的人和事的失望甚至愤怒 还有更多,如关于人生存在意义的追求、人际关系和谐的共建、情绪的控制等等等等,信徒们试图在圣经的只言片语中,找到让自己获得快乐、避开痛苦的指示。总而言之,宗教旨在缓解非理性情绪在现实中不能得到满足时的一切不快和愤怒,因为这些情绪在现实中,除了对人的伤害,对客观、理性的结果毫无疑问的于事无补。 但是,我在信徒们分享那些美好的人性体验的同时,看到关于神的存在与否、如果能够与神更接近、关于圣经某段教义的诠释的争论的时候,我发现那本小小的《圣经》其实是非常沉甸甸的...... 自人存在以来,如何寻求精神和现实的平衡,从远古的图腾崇拜,到现今的宗教分化,都从来没有停止过。其实,人类一直处在一个不断追问什么是幸福的过程中,现代的生活生存环境的改善并未带来更多的幸福感,让宗教应精神需求而不断丰富起来,关于《圣经》,2000多年来信徒们不断相互沟通分享,进行着理解的更新,使得其教义和内容能够紧跟时代的需要,我在团契中看到了众人如果相互磨合思想的这个过程。应该说,这个过程是真实实现了众人平等、自由分享的凝聚力的,因此这个分享对很多信徒而言,是一种聆听和被聆听的幸福的过程,然而因为理解的不同,在沟通中出现的理解的争执,也是我的体会的由来,即[b]人的神性的复活比神是否存在更重要![/b] 人是有神性的,比如牺牲精神、比如宽容、比如不求回报的给予、比如对人生意义而不是金钱的追求、比如面对困难的自信心......那些因为现实不能表现的神性,是信徒们先赋予了神,再试图追寻的品质——其实是人创造了神,但是因为经常无法维持住的宝贵品质,最后人类归给了神,以减轻对自己的良心和适应现实的压力。但是,如果不能领悟这点的信徒们,就会常常就神的表现应该如何?关于神的体验是否能够共享等等带来很多损害人的神性的分歧,比如: [b]1、关于基薄雾浓云愁永昼督教和佛教、伊斯兰教孰优孰劣的争论[/b] 所有的宗教本质都是激发人的神性为出发点的,但是互相因为不够了解就攻击别的宗教不够好,我觉得是一种狭隘的宗教观。佛教的现在因为很多信徒的功利行为的表现,使得基薄雾浓云愁永昼督徒会认为其不够宽宏,只是以恩惠来笼络信徒,不如基薄雾浓云愁永昼督徒的虔诚,但其实据我所知,佛教的得失观、禅机的棒喝以及关于来生和今世的想法,是不会低于基薄雾浓云愁永昼督教的。我没有研究过伊斯兰教,但我相信那些把伊斯兰教妖魔化的想法,也是因为缺乏了解的结果。 [b]2、关于神的信的程度的争论[/b] 有信徒说,我愿意把自己的困难自己尽量解决、不要要求神的帮助,而别的信徒说,那是因为你的信不够,如果你交付,就不应该有所保留。我认为人对神的信可以体现的神性包括了信任、奉献的美感,因此一个愿意自己保留苦难的信徒所获得的神性,绝不比一个无所保留的信徒有所不如。那个获得了勇气,敢于自己挑起困难的信徒,是一种积极意义的信,并不因为自己的保留,就让获得的神性逊色。 [b]3、关于神的体验方式的冲突[/b] 有的信徒追求的是信仰的美感,愿意让神来激发自己的平静和控制力,有的信徒则把自己的非理性进行宣泄,于是产生了关于神的体验方式的冲突,让我觉得很可惜,因为宽容——这种神性,是人类很难得的体验。我记得圣经里有个故事说,有个妇人犯了罪,按理应该拿石头砸死,而耶稣说,你们谁没有罪的,可以拿石头去砸,于是没有人再可以下手。其实关于人的宽容的神性,就是来自于人对自身的反思,别人一时的虚弱、失去控制、非理性宣泄等等弱点,没有谁自己不会有的,因此不够宽容的信徒,其实是自身对方式的追求高于神性的表现,有些偏离了宗教信仰的本义。佛家说慈悲为怀,也是这个道理。 我知道我终究无法选择任何宗教来安慰自己的灵魂,因为我不愿意在和众人的讨论中丧失了自己对神性的特殊、自我的追求,我不愿意让任何人来教导我神长什么样、我应该如何放弃自己,但我时时会提醒自己——我现在心灵的平静、对自己的神性的复活的追求,才是我所要的。基薄雾浓云愁永昼督教教导的谦卑、不骄傲、不贪婪等等,是我从很久以来就一直追求的品质,并且我知道自己虽然永远无法彻底做到,却应该始终追求,可惜我这个 ** 的经验,是无法和任何宗教的信徒来进行分享的,不过我从他们的旁观者身份,来验证自己的幸福感,是我最大的收获了!

2007年4月8日08:00 | 没有评论
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很多报告要写,很多idea要想,很多事情需要安静地想想........早上,有时候比较惬意的是可以偷偷溜到附近的starbuck,在阳光和咖啡的香味中用功。 离我办公室最近的那个星巴克是在汇丰大厦的底楼小隅,比起陆家嘴西路江边的同类,景色逊色了很多,但是因为交通的关系,就成了我可以常去闭关的地方。 然而,今天早上,就在我想事情的时候,一个高大的年青保安,冲到我边上,跟我说“请你把插头拔掉,因为这是大楼的清洁工专用的”,他那么严肃地命令我的时候,在阳光斜倾的惬意里,我有点眩晕,不明白他在说什么。 我想我当时一脸茫然的样子促使他更加坚定地继续命令我“这是大楼清洁专用的,你没有资格用,请你马上拔掉插头”.....我反应过来后,问他“为什么”,他说那是“规定”。我告诉他说有的星巴克都有这样的插头,而且我不认为他有资格这样来命令我,并准备再继续想跟他论理的时候,星巴克的服务员来了,她也很诧异有这个命令,把这个保安拉到边上不知道说了些什么以后,那个保安就没再来烦我了。 过了一会,星巴克的服务员过来了,她也表示不能理解这个保安的行为,然后我问她并得到答复说他不会再来骚扰我的时候,我转头看见那个保安和一个年长的保安在不远处窃窃私语,那投来的眼光,肯定不是对一个顾客和业主该有的尊重。 就在我写文章的时候,那个星巴克的服务员又过来,告诉我大楼的保安还是要求我必须拔掉插头,她很为难的样子,那个保安站在稍远的地方,看我很生气的样子,就只好走掉了。 如果我是一个粗暴无礼的顾客,那么我就要跟他们大吵,然后直到把经理叫出来,最后逼他们道歉,那么我的付出就是至少2个小时的无谓争执和气力。 如果我是一个懦弱无能的顾客,那么我就马上收拾东西离开,心里想,下次再也不来这个鬼地方了。 如果我是一个讲道理、而又很不满意的顾客,我又该如何对付这件事呢? 事实上我根本没有办法,所以我能做的,就是把我的身份从顾客转变成一个观察者,来探讨一下是什么原因,造成这类事件一而再、再而三的发生,让每个中国人那么地怒气冲冲,越来越缺乏修改,让大部分中国公司的员工提供只会让你难受而不是周到的服务,让整个中国经济以每年超过10%的速度飞速增长,而中国人的生活质量却每况愈下,包括我自己。 浦东陆家嘴地区有包括金茂在内的多姿高楼,还有更多地在崛起,我在做佳节又重阳爱因斯特的工作,就发现经常找不到建筑或者Civil Eng的学生,因为这些专业的学生,或是跟着导师,或在公司兼职,在中国这片热火朝天的土地上忙得不亦乐乎。2005年参观浦东新区政府的时候,才知道15年前,我所在的这片不逊于纽约曼哈顿区的土地,居然根本是片空白,那时候连地图上都没有浦东这个区,所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”——如今,从我一直居住的杨浦区,到现在的陆家嘴,也就不超过20公里的路,这片土地如同雨后春笋般从农田变成让每个外国人来时诧异的地方,是伴随着我自己成长起来的,然而我因为就在每天这样的变化中,觉得一切都那么自然,也就没了那份诧异,直到在外国人的严重的诧异中感觉到骄傲时,才会感觉到自己正在经历的这个时代,对于整个中国,都应该是非同凡响的时代呢。 人的平凡之处,在于会漠视身边那些惊人的变化,拒绝自己的改变,固守那些18岁前建立的观念,然后在30岁后,就开始埋怨改变的时代给自己带来的不适;人的不平凡之处,也在于惊人的变化中,能够把握住自己想要的快乐,不能漠视自己内心的感性需求,在所有物资的纷扰中,越来越向往真诚地回归。 那么我们这些成长在这样一个时代中国人的心里,真的完成了与这些大楼和现代化的表象的转变了吗? 很多人是有的,比如星巴克的服务员们,我就很喜欢他们真诚的笑容和对人的关心,我想他们都是很快乐的,在一个不错的环境里,拥有一份自己喜欢的工作,来的顾客大部分是喜欢西方的咖啡文化的彬彬有礼的白领。到星巴克消费的时候,那一轮又一轮的端茶送新品,让你觉得这里的文化不是计较而是分享,门口经常推出的希望工程捐款,让你觉得推行的文化是关注世界而不只是自己,所以,每次到星巴克,就会平心静气下来,不再计算自己付出的钱和拿到的产品之间的成本价差,所以星巴克的价格可能比大多数中国茶室高很多,但是顾客永远那么多。 很多人也是有的,即使没有精致的产品和优雅的环境。去出差的时候,如果越往北走,常常会在某个小饭店被感动。北方人的粗糙和豪放,会让南方人不那么适应,但是老板娘问长问短的关心,甚至服务员会自作主张,但是你会发现你没有因为出钱就变成了高高在上的皇帝,倒是那些不计分寸有时候有侵犯嫌疑的好意,在你的最初怀疑和抵抗,直到最后感动和接纳的过程中,让你反思是不是在现代化的成长中,我们丢失了中国文明悠久的厚道和与人为善,并为此感到可惜。 那么还有更多人,就如同那个保安一样,是被这些转变扭曲了内心和对人的关怀意识的。我不想责怪他,也许他是出于警惕,害怕因为没有阻挠我,就被上级责备,也许他是出于节约,认为我的电脑占用了不属于我的资源,因此能够这么义正言辞地来屡次干扰我。然而所谓文明,除了物质进步,人类关怀意识的进步、人际关系的融洽等等,都是文明更重要的组成。 这几年,外国学生来实习的3个月中,基本会发生:从惊诧---不能理解---试图探索/沟通---放弃---得出利用中国发展而不是尊敬中国发展的结论。于是我必须常常解答以下问题: 1、中国的车为什么从来不在乎人,可以这么横冲直撞? 2、中国为什么有那么多穿制半夜凉初透服的人,他们在管理什么? 3、中国的公园为什么有围墙,是为了防止公众享受绿地? 4、中国人为什么自己都不知道传统是怎么回事,对自己的很多节日都不再在乎? 5、中国人为什么总是辩解,而不是积极讨论需要提高的方面? 。。。。。。。。 一个物质进步的中国可以引起世界的尊重,但是一个不能保持巩固住自己文明、体现对人关怀的中国,会挫伤这份近代史100多年第一次真正赢得的尊重。而中国这个概念,不是那些高楼大厦构成的,而是一个个中国人组成,无论他们来自城市、乡下、白领、民工任何不同的身份和背景。 今天早上,看到一个穿衬衣戴领带的人在路边拿着手机以80分贝以上的声音讲话,就觉得,学了西方那么多的皮毛,其实如果能够保有中国的文明——温文尔雅、对路人的诧异眼光有收敛,那么哪怕是现在还穿着长衫、马褂,中国人也是文明的。 而刚才,被一个保安和他的同事们屡次来干扰,要跟我确认是否有资格用电,或者是否超时了,汇丰大厦的管理上有那么多需要改进的地方,严格的训练使他能够注意到一个安静寄隅的我在把电脑插上了30多分钟,就敏感地要来拔掉我的插头,却不能拿出一份文件或者冠冕的理由来证明必须这么做的时候。就更觉得,哪怕以后全部变成机器人,严格执行那些考虑到汇丰大厦厕所、大厦的电梯、灯光都不会被任何人多用造成浪费,那么这个世界包括这些耗散精力的管理方式也不是进步了而是彻底堕落了。 套用一句老话:以人为本 再套用一句时髦话:和谐社会 我们做到了吗?中国继续造房子、建设漂亮的大楼和道路就一直真的进步吗?我们意识到我们做得还不够吗?那么我们如何能够改变呢? 现在我要拔掉我的插头离开了,我想那刻那个保安会松掉一口气,而我也没有那么多的愤怒了。 谨以此文与有志者共勉: 屈原说过:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,这几千年过去了,终于在这样一个巨变的时代,把自己的能力和精力,用在促进那么缺乏的人性关怀上,是获取快乐的重要方向之一。希望每个能够有能力的中国管理者,无论是在政府、企业还是其他位置,反省一下,我们自己的人生意义,是不是也被这在些疲于奔命的无聊细节 ** 了。

2006年7月26日08:00 | 1 条评论
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报纸上、电视里、电台里都开始报道世界杯了,一个不属于你的节日到来的时候,不参与庆祝是否会落伍? 女人对于这个问题一定有点忐忑,因为世界杯是属于你不能忽略的另一半世界的魅力,但身边的大部分引起某个球队、某场比赛作为话头,世界杯变成了寒暄时的那支“香烟”,如果不能接过来,生分感可想而知。 听说有些旅行社开始安排不看世界杯的女士开始旅行,生意还不错;听说有些住宅在酒吧边上的人们不胜其烦,被吵得睡不着觉;听说有些球星赛前乱搞,被报料了.....负面消息肯定能缓解像我这样的没有参与感的人压力吧。 也不是没有试图了解过足球,中学里半夜熬着看世界杯的开帘卷西风幕式,结果开帘卷西风幕式到了却睡着了;大学里看到研究生们拥挤在小小的黑白电视机前争吵和欢呼、工作后跟着朋友跑到球场跟着大家呐喊,我就觉得足球是一场集体的感性发泄。自己喜欢的球队能否获胜、对于球队的了若指掌的高谈阔论,成为人们兴奋的焦点,进球不进球都成为以发表个人见解的由头,有点像股票,但没有经济损失的担忧,因此我就很难为了足球而疯狂的热情。因为如果要不想做个伪球迷,要补的课还很多,精力有限,对于集体狂欢的场面从来有点排斥,所以世界杯,对我是个很烦的话题。 昨天在出租车上,司机说有没有看世界杯吧,我敷衍了几句,总觉得打击人家的积极性有点不妥。想象自己在世界杯结束后很久,被人家问起时还不知道到底谁夺冠了,就有点恐惧——是不是老了,就是从不看世界杯开始了?

2006年6月11日08:00 | 没有评论
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大概几乎没有人不害怕补牙的。 每次躺在病床上,我总觉得自己像当年躺在蜡盘上的青蛙,那种恐惧和没有自尊的感觉,阻止着我“小洞不补、大洞吃苦”的理性,直到去年的门牙蛀到开缝,连续做了几次噩梦,梦见自己的牙都掉光了,然后终于有天路过正大广场的瑞尔齿科,忍不住走进去了...... 私营诊所很贵,不过服务的确比国营的好很多。第一次拍牙齿的X光片,看到自己门牙上的洞很可恶地逼近着牙髓,然后医生建议作瓷套,不过不是那种把牙齿磨得很小的厚的,而是磨掉0.5mm的薄套。 据医生说这种材料国营的不做,价格贵得惊人。不过为了我的门面,而且一直没去国营诊所,也是听说没有别的办法,就是把好好的牙齿磨掉,然后才能套个厚套子。真是可怜,为了一个洞,要几乎磨损一半,好像还要抽牙神经呢,好恐怖啊.....我让医生先把另外2个洞补的时候,脑子里飞速的做着决定,后来发现诊所的设备很好,服务还是不错的,想想总不能老这么拖着,终于决定要把门牙做掉算了。 发现国营和私营的诊所的区别是: 1、环境差别大: 牙防所总是挤满了人,乱糟糟的,所以医生也不可能很耐心地对你。私营诊所是预约制的,一个人一个房间,服务还是很好的。 2、设施差别大: 牙防所好多年没去了,也许现在设施也好多了,不过当年给我的印象是:钻头好像没有私营的这个好。我听说转速越高病人感觉痛苦越小,好像这次瑞尔的就补牙时感觉还可以。后来给我磨门牙的时候,也很快,大概15分钟就搞定了。还有,补牙一定要打麻药,否则根本受不了,我在后来第二次去的时候,因为没打麻药,后来酒精碰到神经后,头痛得一阵阵发晕。我有时候想,当年国民党拷打共人比黄花瘦产党人的时候,其实大概就把牙齿给折腾一下,就可以起到坐老虎凳的效果了。打麻药的时候,有一个速冻喷剂,喷后马上牙龈失去知觉,所以打麻药的针也不会太痛,这个东西真是很人性化呢。 3、服务差别大: 第一次去的时候,有一个医生和两个护佳节又重阳士围着,感觉还是不错的。不过后来第二次就一个护佳节又重阳士了,然后最后一次那个护佳节又重阳士就最差了,动作粗鲁得很,不知道是因为快完工了就换差得人了,还是我不幸遇到了比较差的护佳节又重阳士。 不过无论如何,补牙是一件很痛苦的事,躺在那里,天花板上的柔和灯光和轻柔的背景音乐,没有能够让我放松太多。应该说,在被手术的时候,绝对是人的灵魂和肉体结合得最紧密地时候(麻人比黄花瘦醉后除外)。每个痛楚都让自己的精神明白,身体原来是那么和自己的痛苦息息相关的......这一刻,什么哲学、理想还有其他都不能挽救灵魂了,痛苦直截了当地提醒着谁是自己的主人——身体是不能忽视的,你忽视的那些将有一天要你回报。 写道这里,已经是深夜了,我该休息了,否则,下次让我惊魂的可能是比牙齿更多的部分了!

2006年5月4日08:00 | 没有评论
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某个晚上,听说有个朋友来看我,非常吃惊.....难道在这从没渊源的国家我还有朋友? 想破了头,也想不到是爱因斯特的校友Kiddy,她2002年参加了西班牙实习,2004年第一次见面在上海的星巴克坐过,2006年的第二次见面居然在这小小的马耳他.....世界真小,因为有了爱因斯特。 有了Kiddy和她在马岛的朋友,我的眼前豁然开朗,“读破旅游书,不如当地友”。当Kiddy的朋友Stefan轻松一笔画出马岛的地图时,我才知道建筑系学生多厉害,居然还把弯弯曲曲的海岸线画的相当准确,只有说佩服佩服。Stefan很快给我手绘了一张地图,指明参观的地方,给出公交路线、最便宜的出租车电话、轮渡时间、网站参考等等....... 最宝贵的知识是:我们住的地方是马岛最偏僻并且没有任何景点的最差地点,所以千万不要失望,好看的地方多呢。其实,去了Kiddy带我去的海边酒吧街--WaterFront,已经让我眼前一亮了。 开完年会,只有2天半的时间完了,因为宾馆离市区太远,很遗憾的没有完遍老友给的指导路线,不过短短的几天,已经深刻感觉到马耳他岛是个历史的微型博物馆,所有侵略者终于都走了,留下的文化在保存完善的建筑物里成为这个博物馆里无声的展品,诉说着人类自远古而来的痕迹。 历史的作用,并不是告诉人什么是对什么是错,而是让人超越自己——站在那些建筑物一样久远的位置回看自己,超越地回肠荡气。就像有时候站在海边的感觉,那比你存在的久远、更恢宏的自然和建筑,让你知道你不是世界的主人,而他们是!作为一个过客,才是正确的思考存在人生意义的角度。 马耳他首府Valletta: Three Cities: 16世纪的古建筑群 Quadi:5000年前的史前古庙 Gozo:大自然景观——蓝窗 马耳他,很小,但值得一游,至此我发自内心的评价!

2006年2月7日08:00 | 1 条评论
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马耳他,订机票的小姐会问你属于哪个国家----其实她就是个国家,如果没有爱因斯特,是不可能有机会听说并且熟捻这个城市呢。 其实提起地中海,就可能熟悉多了,而马耳他是地中海的联接东西方和南北方的重要岛屿,所以具备了很重要的地理位置,也就意味着很多的侵略意图和实施了。去前看了详细的国家介绍,却没留下太多的印象,唯有记得马耳他由3个岛屿组成,主岛为240多平方公里,人口只有40万,面积好像只有上海浦东的1/3,人口就更是少得可怜了,所以去前,没有指望太多,还有点担心在那里花上10天,是否值得。 爱因斯特的年会放在了马耳他的一个没有任何景点,前不着村、后不着店的Marsaskala,从机场到宾馆,没有看到任何让大家激动的景色,一路上很多的黄色房子、很大的仙人掌(奇怪都没有刺),以及很少的人,然后被关在宾馆里整整开了7天会,几乎没有时间外出,我一直以为这就是马耳他的景色了。 1月的马耳他天气很差,开会期间每天风云翻涌,一天可以忽然晴雨变换多次,让我们不敢随意出门。 [img]http://photoimg61.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=3%2FBBTEmF%2B5th6H7v6UaL%2BQ%3D%3D[/img] 天气很冷,宾馆在海边,汹涌的海水伴着风云一起翻涌,更让我有点失去出门探索这个国家的欲望。 [img]http://photoimg61.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=2YsQveBiAxDA%2Ff%2FUArtoBQ%3D%3D[/img] 不过偶尔的阳光探出时,景色也还挺美,可惜太短暂...... [img]http://photoimg61.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=GgGyq43%2Fs0ynI%2B8c53pQgQ%3D%3D[/img] [img]http://photoimg61.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=fcipSM3KR91S6knUl2L%2Fzg%3D%3D[/img] 马耳他的水质很差,第一天打电话问,服务生说卫生间的水可以直接饮用,于是我就喝了.......也许是因为会议压力太大、事情太多,我一直没觉得问题,直到同去的人说水又咸又苦,我才恍然总是越喝越渴的原因。此外,菜、咖啡等等,都是让我经常有点上火的原因,结果到了第4天,我终于上火到失声了......当一个哑巴的感觉真是苦闷,有时候我觉得自己变成了地中海的一条鱼,张嘴却发不出任何声音,最后看到人就先躲开,因为得到安慰无法感谢、得到招呼无法回应、得到误解无法解释......后来中国代表团生病的人越来越多,之后只好请了医生来看,马医很是认真,开的药也很不错,很快开始好起来。马医还说他会到中国来,我留了电话给他。 马耳他的首都Valatte是个小城,然后所有的公交车总站都在城门口,要去任何地方,都要去那里转车,所以交通也很方便,就是折来折去的有点麻烦。马耳他在2003年前对中国非常友好,因为中国政府无偿资助了很多,包括公交车——第一天看到金龙客车,我们激动了一番,数个相机对着客车乱闪,估计司机很是困惑了一把。我还想回中国马上要买金龙客车的股票,居然远销到了这个小国,后来听人说都是白送的,马上放弃了想法。 [img]http://photoimg61.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=V1Vc3cYzZ9di%2B2KT6fnKNA%3D%3D[/img] 而马耳他的出租车就很古怪,白车是很贵的,黑车就是比较便宜,但是比起公交车,还是很贵的。我们去的时候是旅游淡季,所以宾馆、酒店和出租车生意都不大好,我本来拿不准砍价是否会给别人白眼,不过发现同伴砍价还是有几次得逞的,为了维护中国人的形象,同时维护自己的利益,所以我尽量乘公交车,避免这些麻烦。 马耳他的货币大概是全世界最贵的......你把人民币换成美元或者欧元,那就缩水了好几张,等你再换成马币,那就更少得可怜了。1马磅=22元人民币,不过有些基本消费,像水、公交车,换算后更上海消费差不多,不过稍微奢侈一点,像下馆子、出租车那就很贵了,而生病的费用是每个人上门看病20马磅、药费大概不到10马磅,我当时病糊涂了,居然拿马磅乘220,以为看病花了6000多元,只悔得恨不得马医马上消失,我宁可捱到上海去。后来缓过劲了,发现自己乘错了,心才放下一块大石。中国人数学好,出门的第一用处就是把所有花费一概心里换算成佳节又重阳人民币,常常是把自己搞得很苦恼哪。 还有一个发现,HSBC---汇丰是个很好的银行呢,几乎相当于中国的红桃K,很popular的Logo到处可见,如果要买股票,买汇丰一概没错!

2006年2月6日08:00 | 1 条评论
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钱钟书说:看见了蛋,不要对鸡太好奇。大抵是因为崇拜过他的人,见了后产生失望,最后让他说出这个意思的话吧。 今晚,在北大学生圈几个能干的骨干安排下,在北大邀请了汪丁丁、周其仁教授,与北大学生进行了一次座谈会。题目是我给的——跨文化交流下的多元价值观,结果么,看标题就知道了。 参加一场让我有点失望的座谈会,本来已经是不太开心的事,再要重复那些细节,就更不开心了,所以就不写太多了。北大是中国最活跃的校园之一了罢,但不知道为什么,要开展一场互动、有趣、有意义的谈话,却那么难!一方的教授,都是满腹经纶、著作等身的成功人士,另一方的学生,也都是来自北大、清华的优秀学子,肯定不应该是双方的分量不够了吧。 也许是我的期望太高,本希望看到年轻气盛的学子和咄咄逼人的教授来一场比武,让我这个看客enjoy一下,结果却发现象两把钝刀,无法切中彼此的要害,空空地谈些不重要的内容,成了一场没有结论的不精彩的表演。 我个人觉得:不会引导学生思考的教授,不是好教授;不会挑战教授的学生,不是好学生。那思辩的交错,如果没有这些冲突和引导,是无法促成双方的收获与共识的。看的出,那刀钝了,不止一天...... 那是谁的错呢?是教授?是学生?教育的问题,你说我说,不止一天......

2005年11月22日08:00 | 2 条评论
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十一黄金周,是个人挤人的、不知何处可去的假日,想来想去,最后去了义乌。 听说义乌很久了,关于那中国最大的小商品市场、便宜的惊人的价格......让我的Shopping Desire着实向往了很久呢...... 在经历了出门就遇上车祸的不幸耽搁后,我们终于在10月2日下午3点多到了义乌。 因为有导游的服务,所以好了很多,有车子接送,还有当地人的介绍,总算不那么盲目。时间已经不多,导游林小姐把我们带往当地的一个市内批发市场,在关门前还有大概2个小时。第一个市场让我有些失望,很像襄阳路的批发市场,只是价格奇怪的高,而且无法侃多少价,心里有点失望,想不会就是这样的市场吧...... 晚上去了一个地下商场,东西好多了,是当地的自己购物市场,满满的十条街,充满了女人和小孩的衣服,约好和爱因斯特外国学生晚上九点半碰头,结果那些男学生们觉得很没劲,而女生则忙着比较买来东西的价格和样式,天性迥异啊...... 第二天,去了一个刚开发的旅游地,其实就是个山里的公园,山不高,但是因为刚开发,人很少。山清水秀、空气清新,窄窄的乡间小道上,常常听到上海的乡音,到处都是上海人...... 下午,终于来到了最先进、最现代的商品城,一个非常Huge的城市——你可能要用半个小时才能走出卖箱包的区域,这就有了Huge的概念了吧?但让我们郁闷的是,大部分时间别人不卖东西给我们,因为批发商场大部分业务面向批发商,我们这样的小小零售,别人才没兴趣把样品卖给我们呢。不过,我还是很快花光了身边的每一分钱...... 义乌,给我最大的收获,是学会了侃价。以前总觉得不忍心杀半价还价,觉得有点不好意思,现在知道了大部分商品可以这么便宜,也就会理直气壮地还价了。

2005年11月1日08:00 | 没有评论
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美国的讲遭遇中国的听,每每成立一场滑稽的对峙。 美国的讲者,把一个个试图启发的问题抛向听者,那热情随着屡屡遭遇中国的听者默然后渐渐低落,我不知道是讲者的质疑更有力,还是听者的沉默更有力,但是沟通,其实方式比内容更重要,是我作为旁观者最深的感慨。 我知道,讲者的挑战和听者的默然,心底里是一样的急切交流的愿望,但讲者的热切,因为得不到回应,变成了无奈时,听者的诚恳,也因为不知如何回应变成了压力,其实,美国的讲者,不知道是自己打破了中国听者来自传统的对师道尊严的遵守和现代的中国师生的合谋习惯。 中国的师生,传统就是不平等的,“师者,所以传道授业解惑者也”,老师,在圣人的光环中,往往是不容任何质疑或者挑战的。师道尊严,甚至凌驾在父母之上。在我那个时代,常常看到父母对老师说“如果我的孩子不好好读书,您一定不要顾忌,随便惩罚,就算挨打也是活该”,在现在,听说小学的年轻女老师,还很敢于教训年长她的学生父母。“一日为师,终生为父”,其实可以为父之父呢。古代的师道尊严,往往是来自于大家的认可,诸子百家时代,蓬勃发展的思想大师中,能够被尊敬、得到徒弟拥护,全是基于自己的成就,《论语》——其实就是孔夫子的门徒收集了他的言行语录,那对师傅的尊敬,还有崇拜。古代的教师,很多是落地的秀才,虽然没有得到官位,倒也满腹经纶,不乏悲天悯人的人物。 现代的老师,大多没有经历民间大众的优劣筛选机制,却因着应试教育机制,把传统的师道尊严和现代的考试教育目标结合的完美无缺。老师的教育目标,就是帮助学生千方百计获得那些可以考试证书的敲门砖,老师把观点灌输给学生,学生把观点记录好应付考试,并且在考试通过后,以百倍于当时学习的速度进行遗忘。老师和学生,是关于一场持续近16年的考试战争的合谋者。 那美国的讲者,如同对牛弹琴,那不是牛的错,是弹琴的人错,然而,当符合现代新的需求的琴声响起,需要闻者起舞的时候,那些孺子牛们,怎么就成了真牛呢?

2005年7月9日08:00 | 没有评论

很高兴自己终于能够拼对这个哥伦比亚城市的名字了,所有的知识,都是因为经历变成经验,然后深深、生生地印入脑海里。 我去过很多国家了,哥伦比亚——这个在传说中充满了毒薄雾浓云愁永昼品和谋杀的国家,却给了我最深刻的记忆和震撼。 发达国家拥有优美的环境、礼貌的人、文明的城市,这一切,居然在哥伦比亚一个加勒比海的岛城上拥有,并且因为南美民族特有的热情,弥补了西欧和美国人在彬彬有礼下掩藏的冷淡,更让我时时感慨中国人薄雾浓云愁永昼大部分现在的忙乱、低质量、不幸福,是究竟为了什么? 哥伦比亚是个效率很低的国家,在出海关时整整排了2个多小时的队,设施落后的机场让我开始以为到了国内某个小城,但是秩序井然的队伍,还是让我觉得与国内的民风很不一样。大部分哥伦比亚人不会英语,经常出现鸡同鸭讲的状况,手势比划就非常重要了。在宾馆前台,服务员会非常耐心地解答客人的任何问题,开始我很不耐烦,觉得他们怎么废话这么多,后来发现南美人的热心和耐心是真心实意,也就渐渐喜欢上了,并且觉得自己催促人家时,有点像个野蛮人呢! 卡塔赫纳Cartagena是哥伦比亚有名的旅游城市,很多加拿大、美国的人会来这里度假。整个城市坐落在一个L型的小岛上,海岸线极长,到处是海滩,非常好的海滩,穷人们可以随处找个海滩踢球或者睡觉,富人和游人们一般在宾馆的私家海滩上。我们年会的那个宾馆就有一段很美的海滩,我们每天可以到海滩上看一会儿海景,然后泡泡海水,在回宾馆的游泳池里游泳。 Cartagena天气一年四季差不多,只有干湿季分别,我们去的时候算冬天,也是干季,气温平均25--30摄氏度,非常宜人。几乎不下雨,每天的天气差不多,早上风平浪静、下午开始起风,晚上的风更大,刮得高高的椰子树哗哗得响。 [img]http://photoimg4.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=ZfaRah2p%2Fs8htHGW70oPwA%3D%3D[/img] 很美的海,帆船自然成了常见的娱乐方式,有一天傍晚,看到有人冲浪,很大的浪,看到那人在波涛中起伏,还常常翻倒不见踪影,半天才出现,感受得到那种好玩。 [img]http://photoimg13.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=1mjyuQlZzf0wWyZPa7pQ%2Fw%3D%3D[/img] 参观了到海军博物馆,才知道这个小城因为独特的地理位置,曾经是英国、西班牙、荷兰殖民者抢夺的对象。小城内的一个古城,保留了当年的所有建筑,很美,大多是这些殖民瑞脑消金兽主义风格。 [img]http://photoimg11.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=Tldr0jjw%2F3INxQL8Wwn9qw%3D%3D[/img] 古城外的海滩边,造了很多高楼,建筑风格很像中国的那些居民楼,有点恨这些建筑师,干嘛把这很美的小城变得这么庸俗、丑陋,不过密度不像上海那么多。 [img]http://photoimg8.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=NmXkZKTyx2b7wuQ9FGHfDA%3D%3D[/img] 这保持了千年的古城,和现代的人相处得非常和谐,想起我站在古城的广场上看鸽子,心里会一片平静。 [img]http://photoimg11.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=jIIRrtjD3y98XJ8lwej%2FCA%3D%3D[/img] 我穿的T-shirt是哥伦比亚爱因斯特送的,由国旗的三种颜色构成,让我在哥伦比亚街头迎接到很多友好的目光。 [img]http://photoimg4.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=tpW2yAmaMY86N4xRIMcy2Q%3D%3D[/img]

2005年6月9日08:00 | 没有评论
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我认为是以下几个原因造成目前中日关系紧张: 1。日本政府对战争反思不够:我上个月在日本开会的时候,发现大多数日本人不清楚战争的经过,可能是与教育中淡化这块历史有关。在东京国立博物馆,我发现关于战争,都只提一句:1943年爆发太平洋战争,然后就提到1945年日本投降。根本没有涉及日本军人当年在战争中的罪恶。 2。日本文化本身不喜欢反思:日本人是继承了中国的儒家文化的一部分(关于文化的详细剖析,可以去看上期南方周末的关于《菊与刀》的文章)。日本民族崇尚美感,淡化死亡,集体主义精神和民族主义精神强烈,因此造成这个国家的人民很容易被政府影响。近年来日本经济发达,人均收入甚至高于美国,作为全世界经济第二强国,这个国家的政府越来越想得到与经济相应的政治地位,因为二战是他们一个伤疤,因为政府就采取淡化的方式,来促使人民遗忘。 我看到日本的某商业要人说:我们日本这么先进、发达,为什么就不可以有军队来保护自己呢?为什么就不可以有相应的国际地位呢?我也看到某日本的教授,在开始都是很谦逊有利的,后来大家熟了,饭桌上喝了酒,就那么陶醉得说起日本的进步、日本的将来,甚至美国人提到说日本也许不应该这么急着发展军事力量,那日本教授就发急起来问为什么不可以。 在去过那么多的国家,我是越来越觉得世界像一个没有主人的家,任何一个兄弟,觉得自己强大了,有力量了就可以跳出来当头了,然后战争、摩擦不断,最后倒霉的永远是老百姓,即使是那些支持战争和侵略的百姓。 所以我的有理、有利、有节地抑制日本军国主义的七大建议! 1、在中国大力兴建各种纪念抗日战争的纪念馆和设施,可以免费向日本人开放,帮助他们了解当年战争的真莫道不消魂相; 2、中国政府和民间组织应该团结起来,一起追诉当年的战争赔偿,韩国这方面就做的很好。 3、如果日本政府借口时间太久,不能赔偿,那就应该加征“日本侵华战争补偿税”,对于日货加税用于赔偿当年的战争受害者、修建抗日纪念馆等等与当年战争纪念相关的设施; 4、每年搞一个抗日战争纪念日作为国耻日,把当年战争的纪念品、珍贵文稿、电影等在这天全面展示,邀请国外人薄雾浓云愁永昼大力参与,甚至可以和所有东南亚国家合办,最后形成重大的影响; 5、大量印制抗日战争的英文回顾册,免费发放给国外游客、让国外那些不知道的人了解这段历史,帮助我们限制日本军国主义的抬头。 6、宣传活动中一定要注意区分日本政府和日本人民,据我观察,日本人民是由于缺乏对历史的了解,造成目前的这种情绪,应该把当年日本人民的战争期间的创伤也变成大量的资料,让每个人明白,战争只是当年日本政府为了满足自己的野心发动的一场浩劫,没有任何老百姓可以在这种浩劫中幸免或得益。警告那些可能支持侵略的人。 7、关于日本违反边境线的举动,频频越界的行为,中国政府应该采证后发给联合国,作为日本不能进入安理会的重要理由。联合国不会因为50年前的战争限制日本进入安理会,但日本最近的侵犯行为,是完全可以成为限制的理由的。 中国人要限制军国主义,只要让日本政府明白,如果他们默许或者鼓励任何军国主义的倾向和行为,就会导致他们越来越没有国际地位!

2005年4月16日08:00 | 没有评论

世界的商业中心,文化的发源地,那些曾经在电影里熟悉的场景,第一次真实的在我面前展开...... 进入纽约海关时,配枪的警薄雾浓云愁永昼察严厉而威严,在所有我去过的国家中是最凶的一个。我拍下了照片后,同行的陈院长也拿出了照相机,不过马上被喝斥并且差点没收了相机。 [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020924046.jpg[/img] 我住在Radission宾馆,房间很小,年代很久远了,不过倒也干净舒适。想想这些100多年前建的高硫大厦,对资本主义发达的源头有了更深的认识。 [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020923826.jpg[/img] 纽约人中胖子很多,和他们的饮食量之大有很重要的关系,瞧我的牛排,跟山头差不多吧? 不过很骄傲地告诉大家,我把它全部消灭了。 [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020923538.jpg[/img] 纽约的街道是高度密集的品牌商店,走在商业高度发达的街头,你会发现彻底市场化的好处是,很多在中国非常昂贵的品牌在这里也许价格比中国还便宜呢! [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020923635.jpg[/img] 纽约的市中心,流光溢彩的霓虹灯,也许没有上海的那么精致,不过真是叹为观止。纽约的本质,是世界商业文化的发源地。纽约没有很多自然景观,有的就是人和物质的完美结合。我很惊讶的在这个中心看到了三九胃泰的广告。这个中心每年圣诞节会吊下一个大苹果,这就是纽约城市别名的由来。 [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020923742.jpg[/img] 没想到那么著名的华尔街,就是那么小的一条路吧?只有下班后在交易所门口那些喝着咖啡聊天的证券交易员,让我感受到这条街上发生着惊心动魄的商业时间!那些或高谈阔论、或神情疲乏的人们和电影里的很像呢! [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020924230.jpg[/img] 全世界的证券交易中心,门口开在华尔街的支路上,所以要是一不小心,很可能错过呢! [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020924312.jpg[/img] 美国国内的证券交易中心,也在不远处。 [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020923929.jpg[/img] 世贸遗址外,像高楼大厦中间的空谷。铁栏杆围绕外,有很多国外的游客。恐怖主义活动的遗迹,成了旅游景点,听说让美国人有点不太能理解和接受。苦难的承受者和旁观者的心态区别,在这里得到了最好的例子。遗址上树立的十字架,不知道是否标志着上帝见证了这巨大的灾难? [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020924447.jpg[/img] 遗址外悬挂了所有死难者的名单,其中有很多是消防员。此外也悬挂了世贸大厦自建立规划到建成,以及受到的所有袭击的记录。 [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020924555.jpg[/img] 遗址原来规划的纪念馆方案已经被改成重建世界第一高楼的方案了。美国人不想让自己的伤痛的记忆地成为恐怖分子朝圣地的心情我可以理解,也赞赏他们重建高楼的勇气和乐观主义精神。 [img]http://images.blogcn.com/2005/2/9/2/iaestechina_fanfan,2005020924747.jpg[/img]

2005年2月9日08:00 | 1 条评论
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